重读李杜诗　　　


　　「李杜诗篇万口传」，李白和杜甫是我们最熟悉的两位诗人了，最近又重温
了大家们的杰作，其艺术成就之高不禁让人叹服。李白的浪漫和潇洒为历代文人
墨客所欣羡，受其影响的年轻人到今天也有相当的数量。而杜甫对天下民生的关
注，对劳苦大众的同情凝聚成的结晶到了现如今也仍然有非常大的价值和意义。

　　记得以前有人提出李白是胡人的观点，更有甚者，根据李白出生地在国外这
一事实进而推测其为外国人。不难理解为何人们更愿意相信李白为胡人，因为在
人们的影印象中，胡人大口吃肉，大碗喝酒，而李白正有这样豪放的一面，况且
李白在祖国的大江南北游历的过程中行侠仗义，替天行道，杀过一些恶人，且风
流倜傥，处处留情。这不禁让我想起了陆小凤，李寻欢，他们的生命中充满了义
气，有着崇高的思想境界，虽处在艰难困苦的重重压力和挑战之中，心中常存一
份正气，将世界看得更淡，摆得更平，而这是多少人所向往的人生境界啊！

　　李白的诗也有多种风格，而卧更愿意谈谈他对友人的深深情意。

　　开元十四年，李白在蜀地游历的时候，给一位友人寄去了一首《峨眉山月歌
》，前两句回忆了两人共同赏月时所见之景，峨眉山上，被高峻的山峰挡住了一
半的月亮倒映在水中，随着江水的流动，月亮和群山的形状发生着变化，似乎也
在跟着流动，瞬间变得层次分明。这种景色多么震撼，眼界何其开阔，而此时的
夜晚，李白从清溪向三峡进发，而友人会在渝州那里吗？

　　古人之间的情感可能比我们现代人更简单，似乎能非常贴切地理解李白当时
的感受，那种对可能即将见到的人的那种期待与惊慌，就像马上要上台和全国人
民作报告一样。而我们今天再也不会有那种疑虑，友人是否在渝州呢，也许我们
只需一个电话便可知晓，但这样也少了一份哀思，多了一份惆怅。

　　《赠汪伦》和《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》相对比较容易理解作者的感情

　　表达，却感人至深，短短四行诗，铺排有序，最后点睛，我们现在也偶尔有
类似的情况，那个时候性情中人怕是早已吟起了这几句诗，一样的朋友分别，一
样的忧思相托从古至今历经千年而不退色，直到今天仍为人所膜拜，推崇。

　　杜甫的作品中给我印象最深的是《石壕吏》。记得小的时候第一次在课堂上
学到这篇文章，我还很疑惑当时官兵为什么不把杜甫这个青壮年劳动力抓去做苦
力，服兵役。而高中再到现在重温，心里别有另一番滋味。文中最光辉的人物是
“老妪”，我能想象但是让人心酸的情形。

　　深夜，平静的村庄突然火光四起，恶吏疯狂地踹着院门，闻声，全家惊慌不
已，乱作一团，六神无主，常年的战乱已让这家穷苦人心力交瘁，无力应对，在
匆忙将自己的老丈夫推上围墙，助其逃走后，老妪惊恐地开了门，恶吏大声呵斥，
要找出能打战的人来，老妪在噪杂中慌忙解释：自己三个被派去守城的儿子已死
了两个，屋里只剩一对孤儿寡母，我虽衰老，还是愿意跟您回去，连夜赶到河阳
还能来得及给战士们做早饭。古代百姓的生活是多么辛酸，多么让人无奈啊！

　　社会最底层的人在对最基本得生活条件的索取上都身不由己。

　　而悲情人物“老妪”更是让人感动落泪，帮助若上战场即必死无疑的丈夫逃
走后，有为保全儿媳和孙子献出了自己，年老的她在当时又有什么办法呢，劳苦
一生，三个儿子却被战争夺去两个，最后的一个也时刻在凶险之中，随时可能接
到其战死沙场的噩耗。

　　自己最后的希望就是能够保全孙子，给家族留下一苗香火，将来能健健康康
长大成人。而自己，就听天由命，想怎样就怎样吧，生活已由不得她了。其中也
能看出一些老妪为国家献身的精神，自己到军中，做一些力所能及的事，希望能
帮助军队大赢战争，早日结束纷争的天下，是后来人过上平静安定的生活。

　　这样就基本上形成了一个完整的老妪的性格，和形象：原本只想过上平凡安
定的生活，赶上了天下大乱，战火纷飞，实属无奈，被乱世抽掉了生活的根本，
却仍存希望，努力地保全这个残存的家庭，最终，一半为了国，一半为了家，将
自己也推上了战场。

　　文中有两句意味深长的点睛之笔，「存者且偷生，死者长已矣」，「夜久语
声绝，如闻泣幽咽」，用心体会这两句，心里的感觉，一下就涌上来了，不得不
佩服作者的绝妙之处，神来之笔，算是为无奈世事的一种怅然吧！

[ 本帖最后由 晕2010 于 2011-5-1 17:46 编辑 ]

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李白的诗热情豪迈，奔放不羁，充满了浪漫主义气息；杜甫的诗充满了现实主义气息，对社会问题有一定的揭露，比较关心人民疾苦，二者所处的时代不同，李白处于开元盛世；杜甫处于安史之乱，处境不同，心态也不一样，作品自然也不同了。

虽然诗读的不多，但是每次读到“将进酒”都让人有非常豪迈的心情面对一切。

在这个腐女基友盛行的的时代，连杜甫李白也被读出了基情，前几天各大社交网站流行着一张语文课本上杜甫诗的配图。