问天——信仰


　　世界是不是我们现在想象的样子呢？我们是不是我们现在想象的样子呢？宇
宙是个什么？

　　这在最早的文献中已经出现过……屈原《天问》之中。

　　探索数千年，不，数万年，数十万年，数百万年，从人类一出生就开始。

　　可是，我们都在期待一种合乎逻辑的，一种合乎我们的期待的，一种更加能
带给我们激情与梦想的追求，一种更好的宗教。

　　在我看来，先进的任何一种信仰，或者直接说是一种宗教，都不过是人们在
探索未知的一种自我所期待的结果所形成的一种在当时现实条件下的一种理论，
一种可以称之为精神图腾的文化理论。

　　人类，或许，一种生物，又一种生物，前赴后继的都在探索着这种未知，并
希望解开她。

　　现在，人类这种更加高级的智慧物种，在不断努力的探索与前赴后继的牺牲
之后，积累的智慧沉淀在质变。

　　我不认为什么信仰或者以前的宗教什么的是错误的，只能说明，在当时的条
件下，人们只能暂时形成这样的理论信仰，他们不完善，有很大的缺陷。

　　现在就举例，世界上的有神论，无神论，一直在争论。

　　暂举「有神论」例：基督教，其认为世界是有一位神主宰的，他是这个世界
的创造者，亚当夏娃就成了人类之父母了，其宗教教义以精神主宰论着手，可是，
殊不知，世界的组成是建立在物质基础之上的，把人类的灵魂形成为实质的，世
界的一切在精神之神的预先设计中，人们活着是为了进入天堂，尽量使自己不要
进入地狱，人们活着就是为了受罪来了，受上帝这个创造我们主宰我们得神得罪，
一种简单的轮回和一种苦行僧般的生活，为了社会的安定和平稳发展，人类在精
神之神的压抑下活过了中世纪，当这种信仰再也创造不出生产力时，我们的轮回
就结束了，信仰逐渐退出历史舞台，成为一个精神图腾。如果神要是还在世的话，
那么，他应该给他的即将消失的忠实的信侣们帮助，不再轮回的在天堂生活的灵
魂们，也应该感到空虚与寂寞了吧，那里的世界太和平与无压力使你们的精神快
将强大到崩溃了吧。在上帝的上面又是什么？没有制衡的世界，他们应该更加强
大吧，只是他的子民愈来愈弱小了。可是，在上帝降临前，是谁在主导宇宙呢？
宇宙的外面的外面又是什么呢？

　　于是，「唯心论」与「唯物论」就相继诞生了！

　　唯心主义：既然人的精神世界具有主观能动性，就努力的创造与享乐吧！
「死去元知万事空」，还在乎那么多干嘛呢，个人主义疯狂的蔓延开来了，于是，
社会在变化，有神论者在无神论者的创造发明面前被打得丢盔弃甲，无奈，放弃
了他们主宰的世界，让这些疯子们去自我毁灭吧！于是，文化借助资本主义在
「复兴」，资本主义者们来了，弱肉强食。达尔文对表面的现实世界分析了几十
年，终于得出了这样一个规律，一个再表面不过的问题……弱肉强食，终于，简
单的问题被他复杂化了。关键是人们的思想终于解放了，没有束缚，开始疯狂，
好像将要离开了他们的躯壳！为资本主义干杯！

　　唯物主义：当然，现实社会还是不尽如人意的，从人类诞生开始，就没有停
止过探索，去与命运抗争。在资本主义社会里生活也是不尽如人意的，而且，后
来的发展越来越不如人意，不如当初人们想的那样，于是，一些经常受苦受压迫
的人们开始思考，思考他们在这个社会信仰条件下创造的社会究竟出了什么差错，
他们愤怒、痛苦、无奈、迷茫与开始进一步觉醒或倒退，或者借助宗教信仰麻痹
自己，或者探寻新的出路，于是，一种新的梦想自然而然的诞生了！空想社会主
义——科学社会主义——共产主义……，又疯狂了。我们要创造属于自己的世界，
一位思想觉悟的人说。他就成了我们的神——马克思。于是，建立在解放痛苦的
被压迫者基础之上，建立在约束不平等社会基础之上，理想的社会逐渐诞生了。
老马评判了各种思想，并且继承了很多思想，终于成一家之言，唯物主义者开始
出现了。人们的斗争逐渐释放了一些，可是，人们的苦难并没有减少。可是，他
不了解一点，如果没有思维的生物就是再进化也不会进化为有思想的生物，他们
没有那样的先天条件，而许多精神神秘现象至今无法被我们忽略它的现实存在—
—例如，我们预测到了现实世界将来要发生的灾难，只是一个普通的小伙子，他
却突然知道自己即将乘坐的飞机将要失事！是谁告诉他的？是否精神脱离物质产
生了莫种变化使其超越了他所依附的物质！不断被报道的初次开启进入埃及金字
塔时被诅咒者惊人的相继死去的消息，各种各样亲人死后灵魂的纪实报道！各种
各样的精神单独存在的报道，我们在各种资料上已经屡见不鲜了，在以后的叙述
中我将一一给大家列举。现在，我要说的是，唯物主义的出现没有使我们解脱，
反而，我们的生活更加迷茫，人们活着究竟为了什么？人们究竟应该怎样活？在
迷茫与未知面前，我们陷入了更加疯狂的行为之中，社会继续混乱，人类的出路
在何方？我们的生活愈加的没有希望，不知道该相信谁！

　　在我看来，人类的一切的文明成果是建立在生存基础之上的在各种信仰（在
这里，姑且把人类的各种迷信、图腾信仰、宗教文化，及半成熟的哲学信仰称之
为信仰吧）影响之下的。

　　信仰创造了超现实的东西。仓颉先生没有读过书却发明了最古老的文字；夏
禹这个伟大的人物利用人们的信仰开创了古老华夏的奴隶制文明；资产阶级者们
在唯心主义文化的领导之下以英雄般的精神开创了资本主义的纪元；随后，一群
穷的疯了的无产者们在一位姓马的老先生的领导下建设了社会主义，并努力向着
他们认为的共产主义理想进发。信仰，是一种伟大的哲学的产物，无论它是多么
的落后与不完善，它都是在它的那个社会环境中是不可动摇的，是相对而言最伟
大的。我们的信仰就是建立在他们的基础之上。

　　而现在，你我生活在一个被怀疑的迷茫的社会，信仰越来越被现实所取代，
最大的信仰就是没有信仰。科学，一种教条式的东西可以作为我们生活参考的依
据，而我们却离我们的精神世界越来越远，我们的精神越来越孤单与迷茫。

　　我们被沉重的生活负担所累，被现实的社会所迷茫，最终，只有在物质刺激
中麻木自我，活着，或者就是在等待死亡，只是在重复一代又一代的人类所要繁
衍生息的程序罢了。等待我们的，是不是将是永远的迷茫与最终的毁灭？

　　其实，在最古老的信仰中有着最原始也是最纯净的东西，它或许指引着一条
精神的出路，一条可以供我们的孤独的精神世界走出迷茫的道路。这里有图腾，
有迷信，有神话传说，有宗教信仰，有各种各样的哲学学说。

　　首先，就古老的宗教教义中的设想，我想，轮回的预言是必须的，灵魂应该
是一种成长起来的信息片段所形成的物质，这方面，你我都不能确凿的证明他不
存在，作为实际存在的物质，我相信它的存在，只是伴随着依附体的消失与轮回，
它们也轮回了，是像人的肉体一样，分裂并重新组合，以一种新的实体出现在宇
宙中，而我相信，宇宙中，有一种力量能使它们返回原来的现象，就像时光倒流，
就像在时间隧道里我们回到从前。

　　另外，迷信思想也应该有其确实的一点内容，像风水计算，这应该是一种数
千年经验所验证的现象，只是我们没有解释，现在也解释不了，但是在一般的情
况下，这方面确实有些可以相信。这是一个值得长期探讨的问题，需要那些可恶
又可爱的科学家们解开。

　　其次，哲学，应该是近乎接近科学的一种进化了的宗教教义吧，我们喜欢将
其称为信仰。黑格尔的唯心主义，马克思的唯物主义，等等，取其所长，唯心论
让解放自我，去创造，去激情；唯物论让面对现实，尊重客观，平衡发展。虽然
都不可避免的抹杀了灵魂解析与精神归宿，将这些归入神秘主义范畴。

　　物竞天择，斗争中的发展不可避免，但是却没有看到宇宙轮回的规律。你我
只不过是宇宙轮回、时空轮回的不断重组与自我轮回，一切无始无终，我们所要
争取的是在不断的轮回中强大，所要做的是创造与挑战。

　　我们一切向善，并且充满激情。

[ 本帖最后由 孤舟二叶 于 2012-10-9 14:20 编辑 ]

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• 孤舟二叶 金币 +60 发帖辛苦啦！ 2012-10-9 14:21
• 孤舟二叶 贡献 +1 发帖辛苦啦！ 2012-10-9 14:21

我信仰毛泽东思想，却屡屡遭到白岩松之流的诋毁。一代伟人也能随便被人为了证实自己观点“正确”，抓住一两个小小错误而批判，这个社会怎么了？

是非存乎在心，对于我们是有意义的就可以坚持，仅仅是自己的义气之争到是没必要费太多精力。最近刚刚有所得，其实我们可能每个人追求的所谓完美只不过是建立在自己随心所欲上的乌托邦，圣人说，随心所欲而合乎道，我们或许达不到，现代人们重视务实大大超过精神修养，“静”以修身，“动”却是现今这个世界的主旋律，不是人心变了，是“道”变了吧！

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• 孤舟二叶 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2012-10-9 14:53

很喜欢结尾的：我们一切向善，并且充满激情。短短的一句话，将生活的点点滴滴生动的展现出来。虽然社会很复杂，生活很艰难，尽管我们每天都要面临各种信仰的选择与坚持，然而每个人都有自己的人生观和价值观，有点了众口难调的感觉，但是，我们的出发点应该都差不错，人性本善，乐观而富有激情。

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• 藥鴉 金币 +2 认真回复 2012-10-9 19:07

是啊，你选择怎样的生活态度，决定了你的生活现状，人生的苦难与挫折不是一个人选择放弃的借口。想起了一句话：点背不能怨社会！呵呵

“唯物主义的出现没有使我们解脱，反而，我们的生活更加迷茫，人们活着究竟为了什么？人们究竟应该怎样活？”
马克思的唯物主义谈的是社会的现实，即只把社会雇佣关系，现实的工作生活当真。这并不会让“我们的生活更加迷茫”。

有神论，无神论的肤浅理解，我想是和迷信说法一样的认识，是啊，很多东西只是个传说，当然也无需考证，专业的又另当别论，因为一般人是逃脱不了此类学说的控制，所以说对大众信也对，不信也能过，哈哈当然这一切就要看到当事人的福份了，有点信仰是好事，但不能过，
难就难在怎样把握尺度，有精神依托，又不在精神枷锁下，哈哈支持红心1

我相信唯物主义，可惜太过实诚的人总是被唯心的人嗤笑。我相信有神论，因为很多事情科学无法解释清楚。

其上大学时，一个老教授曾经对我们说，对于唯物主义研究的最深刻的是欧美国家的一些学者，我们大多数国人其实这种专制的教育制度下，对于唯物主义和马克思主义的研究基本上已经脱离了社会规律，很多人根本不理解什么是唯物主义，照搬课本，照搬教条还自以为是，可笑至极，我们很多时候会觉得唯物主义已经是一种物欲主义，马克思主义是一种乌托邦，一种哲学在一个以此哲学为立国理论基础的国度竟然变得自相矛盾，甚至不如神学来的有意义，不可谓不是一种悲哀，绝大的悲哀啊！
我们学习哲学是为了寻求适合自己的价值观和世界观，强行把一种哲学观念灌输给孩子，最终导致学术扭曲、孩子因迷茫而心灵枯竭，教育制度荼毒了几代孩子。

我一直很向往春秋战国时代，那样一个思想百花齐放，诸子百家争鸣的环境，人们的物质水平虽然不高，但是心灵饱满。
其实，时至今日，我们用最现代的教育思想，却造就不了一个孔子、老子，朴素的古代哲学时代，出现了无数的大师，现如今，又有谁能做到孔子说的：随心所欲而不逾矩。近现代是一个缺乏精神信仰的年代，近现代的中国有甚之。