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名人故里之争

[size=4]名人故里之争
      以前，我们崇拜的是英雄，随着媒体的导向，我们慢慢的变得开始崇拜的是名人了，不知从何时起，我们除了崇拜现在的名人外，还越来越追捧古代的名人，比如象征智慧的诸葛亮、象征忠义的关羽等等，也就有了一些人以自己的家乡是名人故里而感到骄傲，随之而来的也发现名人的故里能吸引不少慕名而来的游客，促进经济的发展。因为名人出身于古代，有的出身之地没有详细的历史记载，有时对个别古代名人的故里到底是何处就会出现一些不同的看法，但是到了现在，却出现了越演越烈的古代名人故里之争的现象，甚至有些争论非常的滑稽可笑。
      有争神话故事中的名人的。不管这个人是人是神是鬼，只要他出了名，我就要争。前几天不就出了个“山西娄烦修建孙大圣故里成烂尾”笑话，当时为了争孙大圣的时闹得沸沸扬扬，结果到现在是花了几千万修了一个接待中心而已，又成了一个烂尾工程。孙大圣是一个连三岁小孩都知道的虚构人物，既然从来就没有过这么一个人存在过，又哪里来的故乡可言？但就有那么一些研究专家非要去争一些虚构人物的故里，开口闭口文化遗产，不知道这些仙人都给他们留下了什么文物？既然是仙人，肯定是不死了，不知道这些仙人现在是不是也偶尔的回故乡来看看他们，如果有机会的话，等孙大圣会来看望老乡们和后代的时候，最好也通知大家，让大家也一饱眼福。像这样的争虚构人物而最后成为烂尾工程的也不止孙大圣这一个，梁祝故里之争也是一样的下场，都是先糟蹋神仙后糟蹋钱。最可笑的是我七夕节刚在山东一个地方台看完“山西娄烦修建孙大圣故里成烂尾”的批评性新闻后，接着这个电视台又播出了一则证明他们那里才是牛郎故里的报道，报道中指责其他地方不应该和他们争牛郎故里。哈哈！真是妓女骂婊子！
      有争反面名人的。一般反面人物是大家引以为耻的，可偏偏还是有不少人引以为荣。去年末好像就有人以秦桧故里为荣的，要修建秦桧博物馆的，真不知道岳飞的后代会不会去找他们算老祖宗的旧帐。秦桧好歹还算是个历史上存在的人物，更有以反面名人为荣的在连反面名人都没有的情况下，连虚构的反面人物都争，例如争西门庆故里就是一个例子，或许那些争的人确实就是西门庆的后代吧！
      还有争不下来要对薄公堂的，有没名人想办法找名人的等等，形形色色全无顾忌。
      一群口里天天喊着八荣八耻而自身不知道何为荣何为耻的官员和学术专家，打着弘扬名人文化之名，争经济收入之利，你要问他们所争到的名人故里都留下了什么文化遗产，估计没有几个能说的出来，可能连文化是什么意思都不知道。争下来之后，无非就是修建几座仿古的现代混凝土建筑，胡乱的找几个地方胡乱的取上几个好听的名字，然后骗骗一些无知的旅游者去好狠狠的宰割，稍有理智的游客也不会去。说到底，撕破脸皮闹得面红耳赤的名人故里之争，就是为了钱，要不为什么有那么多的地方一边争夺名人故里，一边修建伪文化遗产，一边大力的拆除真古建筑呢？自身固有的文化遗产都保护不好，还望他们来弘扬争来的名人文化？这些整天无所事事而为名人故里之争操碎心的官员和专家们，你们还是专门的去为那些专门养着你们的纳税人专心的做点实际的事吧！[/size]

其实，这都是金钱惹得祸不是？
以前那些国学的老学究门，没事儿也是在意气之争，非要考据出林黛玉上厕所是用左手还是右手擦屁股不可。就连钱钟书写完了《管锥编》，也很得意洋洋，好像是老同学吕叔湘说他书里什么都没有，他便气哼哼的把书扔给人家说没看懂。
   后来经济挂帅了，随便一个山头一个池子圈起来就能百儿八十的门票了，没山没水的地方可咋办？那就吃死人，于是老学究门又活了过来。