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苏联启示录

[color=Blue]　　公元１９９１年１２月２５日，人类历史上第一个社会主义国家苏联，在经
历了７４个春秋后，片刻间顷然倒塌。苏联解体后，世界各国政界、新闻界、学
术界都对苏联的解体做出评论。它也引起了中国对社会主义及今后的建设和发展
道路等重大问题的反思。

　　史学家和学者认为，造成苏共瓦解，苏联解体历史悲剧的主要原因是苏联国
内长期积累的、潜在的社会矛盾恶性发展和总爆发的结果，其中最主要的原因有
三个：一是在资本主义经济全球化浪潮冲击中没有抓住社会主义的本质，在经济
基础薄弱的情况下长期与美国搞军备竞赛，谋求世界霸权。二是长期拒绝改革开
放，没有以经济建设和提高人民生活物质水平为中心，思想上的长期僵化导致经
济上的长期停滞，使苏联的社会主义在人民心中失去影响力。三是作为执政党的
苏共内部，存在相当普遍的腐败现象，导致国内贫富分化，形成了新的阶级对立，
失去了人民的拥护。苏联共产党的腐败使苏共最终失去人心，这是其失去政权的
根本原因之一。

　　从１９８９年下半年到１９９１年下半年短短两年时间，苏联解体，东欧剧
变，社会主义陷入了空前的低潮。近在咫尺的历史，向共产党人提出了沉重的课
题：社会主义是否还有存在的基础和生命力。在新的历史条件下，如何保持共产
党的先进性，显得更为迫切和重要。

　　一、社会主义存在和发展的依据，就在于存在西方全球化，存在世界人民反
对西方全球化的实践和从资本主义苦难中解放出来的要求。

　　《共产党宣言》发表的１８４８年前后，正是资本主义高歌猛进的时期，当
时欧美国家工业革命已经完成或即将完成。《宣言》以透彻鲜明的笔触对世界经
济及其发展的前景做出了判断和预言，比如" 不断扩大产品销路的需要，驱使资
产阶级奔走于世界各地。他必须到处落户，到处开发，到处建立联系" 、" 资产
阶级，由于开拓了世界市场，是一切国家的生产和消费都成为世界性的了" 、"
物质的生产如此，精神的生产也是如此，各民族的精神产品成了公共的财产。民
族的片面性和局限性日益成为不可能" 、" 古老的民族工业被消灭了，并且灭天
都还在被消灭" 等等，已越来越被历史的进程证实。《宣言》同时还预言了" 至

今一切社会的历史都是阶级斗争的历史"、"现代资产阶级社会并没有消灭阶级

对立"、"整个社会分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级"、

　　" 资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器，他还产生了运用这种武器的现
代工人——无产者" 、" 无产阶级经历了各个不同的发展阶段，他反对资产阶级
的斗争是和它的存在同时开始的".

　　　　　　　　　　　　　（一）经济全球化

　　生产力的巨大进步为经济全球化奠定了物质基础，资本主义的生产方式又加
速了经济全球化的发展。《宣言》发表后的１５０多年时间里，资本主义经历了
１９世纪７０年代自由资本主义，２０世纪初过渡到垄断资本阶段，二战后的国
家垄断资本阶段，到２０世纪８０年代后逐步进入国际金融垄断资本阶段，资本
的积聚和集中达到极高的程度。１９９８年世界３０家最大公司的年收入相当于
世界国民生产总值的９。７% ，６万多家跨国公司控制着世界生产的４０% 、国
际贸易的６０% 、国际技术贸易的７０% 、对外直接投资的９０% 以上。经济全
球化使资本主义社会在１５０年的时间里创造的财富总量超过以往任何社会。

　　经济全球化同时也使人类社会的两极分化——不仅是经济收入的两极分化，

　　而且包括人的生存条件、社会权利、地位和尊严、受教育机会和教育程度、医疗

　　保健等社会生活一切方面的两极分化；不仅是西方发达国家和第三世界国家之间

　　的两极分化，而且是西方发达国家内部和第三世界国家内部，不同民族、种
族、

　　阶级、阶层、地区、行业、性别、年龄之间的两极分化——却达到从未有过的广

　　度和深度。截至２００１年统计，世界绝对贫困人口从五年前的１０亿增加
到１２亿，１０亿多人失业或就业不足，８亿多人营养不良，２４亿人缺乏基本
的卫生设施。最富有１５国与最贫困１５国的人均收入差距，从６０比１上升到
７４比１。１９９８年，最富有的三个人的财产超过４８个第三世界国家国民生
产总值之和，２００名最大富翁的财富超过全球４１% 人口资产的总和。来自联
合国的数据证明，全球１２亿人每天生活费不足１美元，占世界人口２０% 的发
达国家消耗了世界４５% 的鱼肉、５８% 的资源、８４% 的纸张。这是一种导致
全球８０% 人口日益贫困的全球化。

　经济全球化掩盖下的意识形态全球化成为二战后资本主义全球化的另一个重

　　要方面。尼克松曾说过：" 自由广播电台是一个很好的开端……西方的信息
穿过每道集权主义的屏障（不论是通过人员互访，还是通过交换书籍，还是通过
广播），将会给这些屏障后面的千百万人带来希望，并且将逐渐侵蚀苏联制度的
基础".美国蓝德公司在一份战略研究报告中宣称，让一些受过西方生活方式熏陶
的人员回国以后，" 其威力将远远胜过派几十万军队去".对苏联和东欧而言，其
后的解体与一些亲西方意识的阶层有着密切的关系。

　经济全球化所表示的所有当代现象的最一般定义是：达到世界范围的资本主

　　义的劳动社会化形式。全球化的本质，是资本主义的永恒性和资本扩张的无
限性，

　　其特点就是抽除社会关系和国际垄断资本控制者地位的资本、贸易、市场、技术

　　伴随着政治利益、意识形态和价值观念的全球流动。

　　　　　　　　　　　（二）经济全球化与反全球化

　　经济全球化从它一出现起就伴随着反全球化运动。在经济全球化条件下，资
本积累规律仍然发生作用。资本积累过剩与消费需求不足、资本扩张的无限性与

　　地球资源的有限性、生产力增长的无限性与市场容量的有限性、资本家追求利润

　　的无限性与剩余价值的有限性之间的矛盾变得更加尖锐。这种矛盾和危机，
从本质上来说，是资本主义固有的、内在矛盾的外在化。战后国际金融垄断资本
主义的空前发展加剧了资本主义固有的基本矛盾。当今社会，金融已发展成相对
独立的领域并取得支配地位，虚拟经济和实体经济分离的现象日益严重。金融投
机造成了金融和经济的不稳定并频频引发危机。１９９７- １９９８年亚洲金融
危机的爆发已经暴露了资本主义经济危机的新特征，即不是产生于生产过剩，而
是产生于金融体系的崩溃。金融危机的爆发反映了全球化给世界政治和经济带来
的巨大风险和危机，为反全球化浪潮的兴起埋下了伏笔。

　　反全球化的直接起因是世界政治与经济格局的积聚动荡。２０世纪８０年代
末期，苏联解体、东欧剧变，随着信息技术迅速发展，市场经济全球化加剧发展，
商品、资金和人才跨国流动，生产资料在世界范围重新优化配置，跨过公司收购
此起彼伏，资本跨国运作的加强，加速了产业结构和就业结构的转变，增加了结
构性失业。这种世界范围的产业结构调整波及社会各个角落，受到冲击的行业和
群体产生失落感，第三世界国家和发达资本主义国家的产业工人频频发出抗议的
呼声，催生了反全球化浪潮。这一切无疑推动了发展中国家和发达国家社会主义
力量的积聚和发展。

　　反全球化的本质是反对资本主义。资本主义主导的全球化使发达国家和发展
中国家之间的矛盾越来越尖锐，这种消极影响引发了一系列全球性问题：战争、
贫困、国际犯罪、人口、资源、环境、教育、公共健康和卫生等等。反全球化运
动团体在世界各地掀起了轰轰烈烈的反全球化运动，以表达对全球化负面影响的
抗议。联合国秘书长安南２０００年４月所发表的《千年报告》中指出：" 很少
有团体或政府反对全球化本身，他们反对的是全球化的悬殊差异。" " 人民所反
对的，不是社会生产力的巨大发展和普遍交往的扩大，不是全球范围资金、贸易、
市场、技术的流动，而是西方垄断资本集团以牺牲全球人民利益为代价对全球的
征剿和对全球人民历史创造权利的剥夺。人民不是反对全球化，而是反对西方全
球化。"

　　　　　　　　（三）全球化、反全球化与社会主义的未来

　　全球化推动了社会主义理论、理想、价值观和实践在世界范围的发展。

　　社会主义不是凭空产生的，它是在资本主义各种矛盾演进的基础上产生的。

　　马克思在《资本论》中指出："资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结

　　构中产生的。后者的解体使前者的要素得到解放。" 这一普遍规律同样适用
于当代资本主义。

　　从历史的角度看，资本主义的发展过程就是" 民族历史" 向" 世界历史" 的
转化过程。资本主义" 首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国
家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形
成的闭关自守的状态" （见《马克思恩格斯选集》第一卷，１９９５年版，第１
１４页）。资本主义出现以后，随着资本主义生产方式的扩张，越来越多的民族
国家加入世界历史，从而使历史在广泛程度上成为世界的历史。马克思历史唯物
主义认为，社会主义的产生和共产主义的实现不可能是地域性的，它必须以生产
力的普遍高度发展和与此相关的世界交往的普遍发展为前提，共产主义只有作为
" 世界性的存在" 才有可能实现。

　苏共中央给党的第七次代表大会的政治报告中也指出："社会主义作为国际

　　主义学说无论如何都不会排斥世界一体化的进程，这是一个各种经济相互交
织、各种文化相互充实、各种文明相互作用的过程。但社会主义是取代资本主义
条件下世界一体化所采取的丑恶形式的另一种现实选择。" 资本主义的全球化包
含向新的更公正的社会制度过渡的萌芽、物质的可能性。但若要使这一可能性变
为现实，就应使其脱去现有的资本主义社会外壳。必须从根本上取代现行资本主
义的生产模式和消费模式，建立全新的技术制度，新型的人类生产力。

　　从这个意义来讲，资本主义全球化发展趋势与社会主义的历史发展趋势是一
致的。全球化是世界社会主义的必由之路，社会主义作为批判资本主义的产物，
作为超越资本主义的更高级的社会形态，代表了人类追求自由、平等、公正、幸
福、和谐社会的美好理想，必将最终取代资本主义。

　　１、全球化为社会主义和共产主义准备了必要的物质前提。《宣言》中指出
：" 随着工业的发展，无产阶级不仅人数增加了，而且它结合成更大的集体……
这种联合由于大工业所造成的日益发达的交通工具而得到发展，这种交通工具把
各地的工人彼此联系起来。只要有了这种联系，就能把许多性质相同的地方性的
斗争汇合成全国性的斗争".西方全球化和资本主义的世界统治，使工人阶级斗争
得以建立全球联系，使共产党得以在更广大的范围和更深刻的基础上形成、完善
自己的基本政治属性。共产党存在和活动的社会历史条件有着极大区别，但是正
因为同样被国际资本主义所统治，所以形成党的共同的基本政治属性。

　　第一，全球化为现代科学技术的发展及其在全球范围的推广和应用提供有利
条件，新技术革命借助全球化浪潮不同程度的促进世界各国产业结构升级和日益
现代化，为社会生产力的发展和社会生产关系的变革提供了强大的动力。第二，
全球化有利于世界市场的进一步拓展，为生产要素在世界范围内的统一配置准备
条件。全球化造成的世界性生产体系、金融体系、知识体系和管理体制，也为社
会主义和共产主义事先准备了必要的条件。第三，全球化促进人们的世界性活动
与交往，为最终形成人类普遍的物质交换、多方面的需求体系创造条件。这种普
遍交往对于共产主义之所以是必要的，一方面是由于它" 可以产生一切民族中同
时都存在着' 没有财产的' 群众这一现象，使每一民族都依赖于其他民族的变革
" （《马克思恩格斯选集》第１卷，１９９５年版，第８６页）；另一方面，它
使各个国家、民族的解放和发展相互影响、彼此促进。

　　２、资本主义的" 世界历史" 性为共产主义培育了主体力量。因为" 无产阶
级只有在世界历史中才能存在，就像共产主义只有作为' 世界历史性的' 存在才
有可能实现一样" （《马克思恩格斯选集》第１卷，１９９５年版，第８７页）。

　　基于上述理由，马克思认为，共产主义与世界历史是紧密联系的，离开了世
界历史，" 共产主义就只能作为某种地域性的东西而存在" ，而地域性的存在事
实上不可能真正实现共产主义。

　　３、反全球化运动为社会主义召集了庞大的群众队伍。资本主义全球化扩大
和激化了资本主义生产方式的社会矛盾，引发了大规模的反全球化浪潮，在反全
球化的旗帜下必然聚集着反对资本主义的庞大群众队伍，这支队伍在一定的条件
下有可能转化为社会主义运动的生力军。

　　４、社会主义在全球化与反全球化运动中的现实性。以上论述了全球化与反
全球化都与社会主义的未来有着密切关系，而从全球化与反全球化中得出的结论
必然是——共产主义，虽然期间必然会存在不同形式的发展阶段。首先，应该看
到在世界社会主义运动处于低谷的今天，希望短时间内社会主义国家在数量上有
很大增长是不可能的。由此我们不应轻视在资本主义制度下追求社会主义的价值
目标的斗争。至于全球化与反全球化运动何时能够走上社会主义和共产主义，还
要看世界时局的发展，看资本主义国家人民对社会发展方向的意愿及其强烈程度，
看西方社会主义政党的斗争策略。其次，目前的社会主义国家经过努力最终充分
展现其对资本主义的优越性和对社会发展制度的示范作用，也将是一种推动作用。

　　　　　　　　（四）社会主义和资本主义的长期共存性

　　《宣言》虽然预见到资本主义的全球扩张和今天所主导的经济全球化，但没
有也不可能预见到，今天的生产力发展水平和国际分工方式使两种不同制度必须
在同一个世界经济体系中长期共存，相互依赖，共同合作。《宣言》发表后的１
５０多年来，社会主义制度建立后的近１００年来，两种思想体系、两种社会制
度一直处在相互碰撞、相互斗争、相互合作、相互促进的历史空间。事实证明，
在现时代，社会主义完全取代资本主义是不现实的，资本主义想消灭社会主义更
是不可能的。资本主义是在封建制度衰败后取而代之的，而社会主义思想和理论
却是在工业革命和资本主义高歌猛进的过程中形成的，社会主义国家是在特殊国
际背景下、在经济落后的国家中建立起来的。所以，资本主义同社会主义的共同
历史生存空间还十分广阔，还将共同决定人类社会和世界经济的走向。

　　　　　　　　　　　（五）苏联解体的教训和启示

　　２０世纪末苏联和东欧社会主义制度消失的直接原因根植于执政党本身。即

　　执政党不能主动适用世界和本国社会生产力高度发展和科学技术突飞猛进的客观

　　要求，不能抵御当今世界和经济全球化中居主导地位的资本主义和平演变的
攻势，不能与时俱进的正确制定和调整执政党改革的理论、路线、战略和目标，
在积极主动的参与经济全球化当中坚持巩固和发展社会主义。

　　从客观的角度来看，上世纪末社会主义遭受的重大挫折是不成熟的经济关系、

　　物质基础和世界联系所产生的早期社会主义与在高科技和经济全球化中继续向全

　　球全面扩张的发达资本主义对垒中的一次失败，也是早期社会主义体制无法
适应" 世界历史" 和经济全球化进程的一个结果。

　　从历史的世界的角度看，社会主义的重大挫折，不是社会主义理论、制度和
实践的历史性失败，更不是社会主义的历史性终结，而是在世界范围内社会主义
从幼小走向成熟的第一次痛苦的蝉蜕，是早期社会主义模式的终结。

　　正如邓小平所说" 历史上成功的经验是宝贵的财富，错误的经验也是宝贵的
财富。" 社会主义只有在积极参与国际分工与合作中充分展现出无可置疑的优越
性，才能赢得历史对自己的选择。

　　二、共产党的先进性来自其阶级性、群众性、理论性和共产主义远大目标。

　　　　　　　　　　　　（一）苏共党建的教训

　　如果对过去的悲剧性教训不进行深入的思考并有清醒的认识，就不可能客观
地评价今天的选择和未来的发展道路。

　２０世纪８０年代末期社会主义在苏联和东欧失败的历史警示我们：如果不

　　正确处理好社会主义建设时期的政权建设和执政党的问题，亡党亡国的悲剧
就难以避免。

　　教训之一：丧失了共产党的工人阶级先锋队性质。

　　马克思主义认为：政党是阶级斗争的产物，共产党是无产阶级（现代工人阶
级）为追求阶级解放而进行的斗争的产物，是人类为摆脱剥削制度压迫特别是资
本主义灾难而进行的斗争的产物。工人阶级是最有组织性、最无私的阶级，" 在
当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。" 因此共
产党只有作为工人阶级先锋队，才能是人民的先锋队，才能代表最广大人民群众
的根本利益。共产党不能脱离自己本阶级的先进性去代表所谓的" 全体人民" 的
先进性。

　　共产党在工人阶级为全人类的解放斗争中而产生，她本身没有任何的私益，
党的一切活动都是为了全体人民的利益。因此，列宁再三告诫无产阶级政党和领
袖，千万不要由社会公仆蜕化变质为社会的主人。

　　《共产党宣言》勾画出社会主义通向共产主义大厦的基础，即" 废除资产阶
级所有制" ，消灭" 建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最
后最完备的表现".马克思后来强调，在无产阶级取得政权的国家，它的掌权人应
废除旧官吏的一切特权。

　　苏联共产党在领导人民反对旧的剥削阶级的反抗当中，在消灭旧的生产关系，
进行社会主义制度建设过程中，却不断制造一个新的" 特权阶级" ，丧失了工人
阶级先锋队的性质。

　　从２０年代末起，苏联新生政权的巩固、工业和农业领域公有制的建立，并
不意味着资本（生产资料）的公共占有，恰恰相反，它们只是改变了占有者的姓
氏，由十月革命前的资本家、地主手里转到党的官僚主义者手里。国营企业和农
庄在高级干部、厂长、经理、主席和党委书记的支配下，劳动阶级创造的社会财
富成为掌权人随意享有的剩余价值。他们的薪金高出工人１０倍至２０倍左右，
享有的汽车、住房、国内旅游、食品配给和其他津贴也十分优厚。

　　不仅厂长、经理，就连中央级高官、部长和各州、市级干部都利用职权敛取
财物，把国有财产的部分份额通过暗渡陈仓的渠道装进腰包。苏共十九大在《总
结报告》中不得不承认这种危险：" 有些企业领导人，对政府隐瞒他们所掌握的
物资，竟然企图把这些企业变为他们的世袭领地，他们订立自己的法律和规章，
随心所欲地、胡作非为地做任何事情。" 法国著名作家、十月革命的拥护者罗曼
ｏ罗兰，１９３５年抱着极大热忱访问苏联，他撰写了大量歌颂十月革命和社会
主义苏联的文章，同时在《莫斯科日记》中写下他的深深的忧虑。他敬重列宁、

斯大林、捷尔任斯基"拒绝一切会使他们凌驾于普通公民之上的物质特权"的品

　　质，但是领导人的豪华别墅、城郊公路边人们怨愤的眼神，也使他产生一种
担忧，" 保卫国家的伟大共产主义军队及其领导人正在冒险变成特殊阶级，而且，
比什么都严重的是，变成特权阶级" ，" 宫廷中的上层达官显贵（即使应该得到
这种恩赐）过着特权阶级的生活，而人民却仍然不得不为了谋取面包和空气（我
想说的是住房）而进行艰苦的斗争".当公有制和权力专断结合在一起时，新型的
官僚阶级的私有制即虚伪的公有制，便剥夺了劳动者的产权。到赫鲁晓夫、勃列
日涅夫时代，这种现象日趋严重。官僚特权阶级在得势的几十年或几年间，把公
有财物变成家产，各级官员、企业负责人暗中合作，成为贪婪的掠夺者和腐化的
寄生虫。

　　苏联后期，当权者为了挽救在全体人民心中的威望，苏联领导人又提出" 新
思维" 改革，高喊" 多一些民主，多一些社会主义" 口号，提出共产党要成为"
全体人民" 的先锋队，借以扩大基础和拥护者的队伍。然而事实上，至此苏共却
彻底丧失了工人阶级先锋队的性质，更不能代表全体人民的利益，而是仅仅代表
国内新生资产阶级和国际资产阶级，蜕化为脱离人民的特权阶层。

　　１９８９年前后，苏联有过一个" 苏联共产党代表谁" 的调查，认为党代表
工人的占４% ，代表劳动人民的占７% ，代表党员的占１１% ，代表党政官员的
占８５%.苏共下台、国家解体以后，１９９６年又有另一个调查：来自原先苏联
党政官员中的人，在总统周围居有官位的占７５% ，在各政党领袖中占５７。１
% ，在地方精英中占８２。３% ，在政府中占７４。３% ，在经济界占６１%. "
水能载舟，亦能覆舟" ，人民万岁，政党未必万岁。苏共先进性的丧失，使苏联
现存的政治机体遭受了沉重的打击，人民的思想混乱，信仰丧失，各种形形色色
的思想和意识形态在苏联的土地上迅速传播开来，特别是各种宗教大肆蔓延，完
全失控。１９９１年寒冬，世界上最大的社会主义国家，在一夜间轰然解体，写
下了世界社会主义运动史上浓重而又悲惨的最后一笔。

　　苏联解体的惨痛经验表明，一个力求在建设社会主义的斗争中成为群众的先
锋队的革命政党，如果不从阶级的立场出发对社会生活中的种种进程和现象进行
分析和评价，而用所谓新思维以及一般文明的观点来偷换它，是非常危险的。

　　教训之二：苏共割裂了由社会主义初级阶段到实现共产主义目标的发展规律。

　　共产主义是共产党追求的最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发
达的基础上才能实现。作为资本主义替代物的共产主义理想实现和制度的最终确
立，只能是资本主义高度发展成熟的结果。" 无论哪一个社会形态，在它所能容
纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它
的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的" （见《马克思恩
格斯选集》第二卷，第３３页）。

　　共产主义理想曾经鼓舞和指引苏联共产党人战胜难以想象的困难。共产主义
精神和道德曾经激发苏联人民建设社会主义的巨大积极性和创造性。但是，当赫

　　鲁晓夫把共产主义归结为不过是一盘土豆烧牛肉、扬言二十年建成共产主义社会

　　的时候，人民看到的只是庸俗的共产主义。当戈尔巴乔夫引进美国式的资本
主义，以此取代共产主义作为国家发展模式的时候，人民看到的是共产主义目标
的虚渺和对《共产党宣言》背叛。

　　苏共一系列错误制度的执行背离了实际情况，严重影响了人民的情绪，也影
响了他们对社会和国家的信任。从而使为社会主义、为共产主义而忘我劳动等概
念在大众心目中的地位大大降低。

　　教训之三：苏共丢弃了马克思列宁主义实践的理论品格。

　　马克思列宁主义是保证党的工人阶级先锋队性质，党认识世界、改造世界和
团结人民群众的思想的、理论的旗帜，是立党治国的根本指导思想。马克思列宁
主义活的理论品格来自于人民的历史创造活动。

　　马克思和恩格斯创立的科学社会主义学说，主要以发达国家的政治经济、文
化为背景，而苏联社会主义国家却是在落后的资本主义国家基础上建立起来的，
苏共没有从这一实际出发，研究和掌握不发达国家实现社会主义的特殊规律，缺
乏理论创新。

　　从斯大林后期起，出现把马克思列宁主义" 左倾" 教条化的倾向。到赫鲁晓
夫时代，马克思列宁主义由于盖上" 官方" 的印章、附属于党的领导集团的私利，
一方面被作为当局执政合法性和成就的装点物，起着谋取个人权位和利益的工具
的作用，一方面被作为当局根据自己需要任意取舍揉搓的" 诠释学".到戈尔巴乔
夫右倾" 新思维" 的出台，马克思列宁主义越来越同人民群众的实践脱离，越来
越失去活力。

　　苏共理论战线的僵化、呆板，使党和苏联国家越来越失去在行动上和政治上
切实应对国内和国际发生的变化的能力，失去了适时地迎接当今风云变化时代的
挑战并制定相应政策的能力。

　　历史证明，没有从创造性的马克思列宁主义观点出发，通过解决苏联社会产
生并日益激化的矛盾进行深入的理论论证，使５０- ７０年代进行的改革归于失
败。而８０年代戈尔巴乔夫的" 改革" 客观上又导致了社会主义基础的瓦解、资
本主义的复辟、苏联和社会主义大家庭的解体。

　　教训之四：苏共轻视并未能代表先进生产力的发展要求。

　　社会主义的本质就是通过解放生产力、发展生产力，来达到消除贫富分化，
实现共同富裕的目标。建立社会主义市场经济体制是解放生产力的必由之路，而
苏共长期坚守僵化的计划体制不变，轻视科学技术在生产力中的作用，最终未能
肩负起代表先进生产力发展要求的历史重任。

　　其结果是，苏联以及其他社会主义国家无法将科技革命、信息革命的最新成
果用来为社会进步服务，不能及时实现从社会经济的行政命令管理体制（这种体

　　制在社会主义建设最初阶段的极端条件下、在卫国战争和战后恢复年代是有效的）

　　向更加符合社会发展新阶段的要求、考虑到使用集约方法发展经济并全面实现社

　　会生活民主化的必要性的体制过渡。与此同时，苏联的经济发展越来越慢。
大量的国家财富通过所谓的合作社、合资企业和私营企业合法地流入中间商的腰
包。

　　人为地制造了日用必需品和食品的短缺，劳动人民的生活水平急剧下降。这
一切使人民对社会主义产生了厌恶情绪，使他们反对共产党。

　　教训之五：苏共抛弃了民主集中制的原则。

　　民主集中制是共产党人的一种创造和对人类政治文明的独特贡献。苏共从建
党起即实行民主集中制，民主集中制成为苏共夺取政权胜利的一个重要原因。

　　但是列宁制定的这些规定和原则，到赫鲁晓夫和戈尔巴乔夫的时代，不仅没
有坚持下来，没有加以健全和完善，而是或者被忘记，或者形同虚设，乃至全面
地反其道而行之。党在革命战争年代形成的同人民群众的血肉联系，越来越沦为
仅仅称得上是一种惯性力量，也因此而越来越不再能够从现实中得到无尽的营养。

　　于是逐渐形成与高度集中、等级制度并存的官僚体制，决定党和国家命运的
内外政策越来越成为极少数人的专利和特权，对全民资产的支配权越来越转向所
有权。

　　党和国家机构成为本来意义上的" 衙门".处于上层极少数同广大人民群众之
间的、党和国家机构的普通工作人员，只能承担看来没有思想性的文牍主义的、
形式主义的程序性任务，而且也只有在这个范围内循规蹈矩才可以有晋升的机会。
党内民主、人民民主徒有其名。党内大多数和广大人民群众已经在事实上被剥夺
就重大问题参与决策、进行监督甚至发言的权利。

　　党的建设的基本原则——民主集中制被歪曲，党内关系的整个体系扭曲变形。

　　普通党员慢慢变成了只会机械地完成上级指示的配角。听不到任何批评的声
音，党的上层逐渐摆脱党员群众的监督。结果，十月革命后出现的那种革命热情
消退了，党的同志关系涣散了，消极散漫、虚伪和双重道德的风气在党内大肆盛
行。

　　党内生活、选拔新人入党等组织得过于死且官僚主义化。

　　正是由于这个原因，与斯大林的个人崇拜有关的唯意志论和主观主义、破坏
法制等现象才会出现；一些蜕化变质分子和投机分子才会渗透到党内，他们利用
职务之便发财致富，政变后他们就摇身一变，跑到了反人民的制度一边。

　　同时在国家生活的许多领域，其中包括执法机构均在党和社会的监督之外，
这导致社会主义法制在一定阶段上发生重大扭曲，出现了没有根据的镇压。这使
社会主义这一社会制度的威信遭受最严重的打击。

　　（二）在资本主义全球化冲击下，保持共产党先进性的根本在于保持党的工
人阶级先锋队性质。

　　１、要保持坚定的共产主义信仰。

　　共产党较之与其他政党的先进性，来源于其先进的指导思想即马克思主义理
论，并在此基础上确立的共产主义的崇高信仰。

　　共产主义信仰是共产党人的力量源泉和精神支柱，是战胜一切困难和敌人的
有力武器。邓小平说：" 为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜
千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义
信念。" 坚持共产主义的信仰，为这个信仰而奋斗，是共产党人无产阶级世界观
的核心内容和先进性的集中体现。

　　１９２７年，当白色恐怖笼罩中华大地的时候，当许多人离开了共产党，甚
至跑到敌人那边去的时候，徐特立老先生却毅然选择加入中国共产党，这就是共
产主义信仰。

　　１９５２年，当年轻的战士的用生命铸就成震惊世界的" 上甘岭" 精神时，
这就是共产主义信仰。

　　　　　当雷锋、焦裕禄、孔繁森、徐振超、牛玉儒、任长霞……

　　在社会主义建设时期，广大共产党员正是把崇高的理想同实事求是的精神和
脚踏实地的工作统一起来，把共产主义的原则性同现实主义的灵活性统一起来，
不骄不躁，执政为民，为实现社会主义初级阶段物质文明和精神文明而艰苦奋斗。

　　在半殖民地半封建的旧中国，广大共产党员不屈不挠，浴血奋战，使自己成
了贯彻执行党在新民主主义革命阶段的纲领、路线和方针政策，完成反帝反封建
的革命任务的中坚力量。

　　由此上溯至１５０多年前《共产党宣言》的发表时起，共产党人就一直带领
人民为实现两个任务而奋斗。一件是，为打破帝国主义的民族压迫和结束国内资
产阶级的阶级压迫而奋斗。另一件是，在党取得执政地位的国家，为实现人民的
广泛的权利和实现社会经济的、文化的全面发展而奋斗。

　　忠诚的共产党人前赴后继，鞠躬尽瘁，死而后已，用生命谱写了一曲曲可歌
可泣的璀璨乐章。

　　２、要保持党的工人阶级先锋队本质。

　　党的工人阶级先锋队性质，来自这个阶级的先进性、革命性和最能够代表历
史运动整体和未来的阶级品格。

　　第一，作为党的阶级基础，工人阶级的劳动和消费、原料和产品及其使用的
设备和技术，从而它的生活方式和思维方式，都以世界市场为前提。这就是说，
工人阶级只有在世界历史意义上才能存在。

　　第二，工人阶级始终是现代社会中同先进生产力相联系、同历史进步趋势相
联系的阶级。生产力和科学技术的发展，改变着社会也改变着工人阶级，然而在
资本主义私有制的框架内，工人阶级的劳动创造一切而这个阶级自己却一无所有。

　　只有工人阶级，处于资本主义压迫的最底层，始终同资本主义制度相对立，
永远是最坚决、最彻底、最具有革命性和创造性的部分。同时又始终是现代社会
先进生产力的代表，始终代表着绝大多数人的利益和意愿。

　　因此，工人阶级只有解放全人类才能解放自己。

　　第三，工人阶级及其先锋队共产党在一定的民族或者国家的范围活动，有可
能首先在这一范围上升为领导阶级。" 由于资本主义统治的全球扩张，由于这种

　　统治的扩张到处使不同肤色、不同国籍、不同民族的人们呻吟在一个叫做雇佣劳

　　动的怪物的压榨下，" 而随着贸易自由的实现和世界市场的建立、随着工业
生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日
益消失，资本同劳动的对立越来越全球化。在这个意义上，工人没有祖国，世界
工人

　　阶级的团结、在不同民族和国家上升到统治地位的工人阶级的联合行动至少是各

　　主要国家的联合行动，应该说，正是工人阶级解放的根本条件之一。

　　第四，随着生产劳动性质的变化，工人阶级也在发生变化。在科技进步的过
程中，随着生产的科技含量的提高以及生产的自动化，物质财富的创造已越来越
不是取决于直接付出的劳动和工时的长短，而是取决于由劳动所组织和发动的物
流、信息流的力度和规模，即取决于社会和个体科学掌握自然进程和工艺进程的
程度。生产劳动成为以脑力为主的劳动，科技知识分子的代表日益充实生产人员
的队伍，在此基础上逐渐形成包含体力和脑力生产劳动者的工人阶级新的先进性。

　　共产党的工人阶级先锋队性质，使它得以掌握最先进、最革命、最科学的世
界观，得以确定解放全人类的历史目标和找到实现这种目标的现实道路，得以培
养出一批又一批富有政治远见和牺牲精神而又密切联系群众的骨干分子。这首先
既不是一个先天的命题，也不完全是一个理论问题，而是世界不同国家共产党的
奋斗历史提供给人类的事实。

　　离开党的工人阶级先锋队性质，把党的性质泛化为比如全民族的、全民的或
者" 劳动人民的" ，在一片混沌中模糊先进与落后，结果不过导致党和人民一道
六神无主，陷入穷途末路、分崩离析。这也不完全是一个理论问题，而是成为由
苏共蜕变和几乎所有东欧国家共产党改变性质之后的悲剧遭遇所证明的事实了。

　　３、要加强党的理论创新。

　　恩格斯指出，马克思主义的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是
现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。因此，马克思
主义活的灵魂就是在实践中不断对自己的理论进行创新和修正。

　　１８７２年，马克思和恩格斯在《共产党宣言》德文版序言中写道：" 由于
最近２５年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也随着发展起来，由于

　　首先有了二月革命的实际经验而后来尤其有了无产阶级第一次掌握政权达两个月

　　之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。" 他
们指出，虽然" 这个《宣言》所阐述的一般原理整来说直到现在还是完全正确的
" ，但是，" 这些基本原理的实际运用，随时随地都要以当时的历史条件为转移
".上世纪８０年代，当苏、东社会主义国家的建设道路出现问题的时候，这些问
题是根本制度的问题，还是体制方面的毛病？这是社会主义发展史上从未遇到过
的新问题，历史在问，各国共产党必须做出明确的回答。

　　答案是不同的。

　　苏、东国家的共产党，从怀疑苏联的社会主义模式，发展到怀疑社会主义根
本制度，并纷纷放弃了社会主义道路。其结果导致共产党的下台和社会主义成果
的丧失。

　　中国共产党在客观分析世界发展形势的基础上，提出了坚持走中国特色社会
主义道路的伟大决策。先后创立了社会主义初级阶段论、社会主义本质论、社会
主义市场经济论、改革开放论等新理论，正确回答了什么是社会主义，如何建设
社会主义的一系列基本问题丰富了马克思主义的理论宝库，使人民对社会主义的
认识进入了一个新的历史时期。

　　世纪之交，中国共产党第三代领导集体进一步总结了中国共产党八十年的奋
斗业绩和基本经验，适时的提出了" 三个代表" 重要思想，是中国社会主义道路
上的又一次理论创新。它主要回答了新的历史条件下对我党和国家工作的新要求，
特别是对党的执政能力提出的严峻挑战和崭新课题。它直接关系到党能否巩固执
政地位的根本问题，从而关系到中国社会主义的前途和命运。

　　历史已经证明，无产阶级需要两大理论才能获得解放：一是夺取政权的理论，
二是巩固政权的理论。目前看来，前一个理论完成得较好，其主要成果主要是马
列主义、毛泽东思想。最大的问题在于后一个理论，虽然我们有了邓小平理论、
" 三个代表" 重要思想，但在新形势下发展、完善社会主义理论的任务还相当艰
巨。

　　４、要加强党在新时期密切联系群众、服务群众的宗旨。

　　共产党是在同人民群众的密切联系中产生、发展、壮大起来的。没有人民群
众的支持，党一天也不能生存。因此，决定了共产党的宗旨必须是全心全意为人
民服务，这也是由党的工人阶级先锋队性质所决定的，由党的最终目标和指导思
想所决定的。全心全意为人民服务是共产党同一切剥削阶级政党的根本区别，是
共产党之所以为共产党的基本属性之一。

　　１５０多年以来，共产党的全部任务和职责，就是为人民谋利益。能否始终
保持党同人民群众的密切联系，不仅关系到党的性质，而且关系到执政党的荣辱
兴衰、生死存亡。苏共执政７４年后瓦解，东欧各国共产党失去执政地位，原因
是多方面的，但他们都有一个共同的致命问题，就是脱离群众，不能为群众谋利
益，自身腐败现象蔓延，丧失了凝聚力和战斗力，失去了民心，最终失去了执政
地位，教训及其深刻。

　　毛泽东曾说，共产党员绝不可脱离群众。邓小平也把老百姓拥护不拥护、赞
成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为评判我们工作得失的标准。江泽民提出
党要代表中国最广大人民的根本利益，是在新的历史条件下对党的" 全心全意为
人民服务" 宗旨的弘扬和发展。

　　确立党的全心全意为人民服务的宗旨，是中国共产党人在马克思主义建党学
说方面的一个伟大创造。纵观苏共从执政到失去执政地位、导致国家解体的过程，
以其悲喜剧的现实的丰富性，进一步显示出它在党的建设中的战略地位，比过去
任何时候都更加醒目地把它推到了世界社会主义运动的最前沿。

　　时代正在发生的深刻变化，要求党对历史事变和世界社会主义运动进程及其
走向做出科学的回答，重新审视和完善自己的理论、路线、方针、政策。在从西
方全球化灾难中拯救人类的斗争中曾经做出过巨大贡献的共产党，有义务、有责
任也有可能，把历史的功勋、理论的优势转化为现实的力量，在民族历史向世界
历史转变的实践中继续前进、更新自我、实现党的先进性，成为全人类解放的当
之无愧的政治旗帜。

　　因此，我们更有理由相信，坚强的共产党人以其与生俱来的先进性开创了建
设有中国特色社会主义的新的伟大实践，社会主义不仅没有走到历史的尽头，反
而以其现实的无比的优越性，焕发出蓬勃的生命力。人类共产主义的美好理想必
将实现！[/color]

[[i] 本帖最后由 没有明天 于 2012-2-3 11:05 编辑 [/i]]

苏联最终的解体，一方面是所谓的外部分化，西方列强实力不会让一个大国无限制的存在下去，千方百计的从各个途径去分化、封锁，造成苏联当时外交困难，加上自己盟国一个个的跟着解体，再也无法独自撑下去，最红轰然倒下；内部原因还是自己出了问题，一个国家的分化，总是有内外部原因造成的，苏联的内部原因是民众对执政党的不满意形成的，任何一个朝代的更替显示，能为民众谋福利的政权就会得到所有人的用户，反之就会被推翻，这是历史发展的必然规律

[size=4]从高中开始就一直有个问题困扰着我。总所周知，目前我们的社会形态是分为--原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，共产主义社会。
         在高中的时候，历史老师就告诉我们--历史的车轮是不会后退的，它可以使按顺序向前，也可以是跳跃式的向前。
         但是我们的社会主义社会的先驱--苏联却出现了后退的现象，它从先进的社会主义社会后退为资本主义社会。这个问题我真的困扰了很长时间。我坚信，人类社会只会越来越高级，而不会越来越低级。拜读了楼主的文章，我依然困惑！！[/size]

苏联的领导人中最想有所作为的应该是赫鲁晓夫，斗争上台后，先是批斗了斯大林，后来又积极改善与美国的关系。但是后来是算被他人暗算了，与中国发生冲突责任并不只在他，我们当时外交也缺乏专业性，往往随着领导人的好恶发生巨变。
但是赫鲁晓夫的全国玉米计划是在是令人好笑，如同金二90年代在朝鲜推行的扩大耕地计划一样。让政治代替科学，最后只能招致灾难。

作为一个历史不是怎么好的我来说，苏联在印象里就是一个模糊体，但看了楼主的分析，让我对苏联产生了不同的认识！

      在楼主文中，苏联对待党、对待人民的态度与当今中国类似，而苏联所犯得错误也对我们起到警示作用，这可能就是苏联留给中国最大的宝藏吧，

      当然，对于苏联来说，它的发展也存在历史必然性（辩证的看~），虽然它最终解体了，但这也不影响俄罗斯仍旧成为当今世界可数的大国之一，这并不仅仅是因为它的国土面积，更是因为一个国家的文化、政治、经济所决定的，这正是俄罗斯所具有的。

      对于我们来说，苏联的经验以及道路具有很大的借鉴作用，对于我们制定道路如何走起到指导作用，当然，苏联的一些方法在国内是无法用的，这就由各个国家的国情所决定了，呵呵。

      通过楼主文章对当今世界形式的分析以及苏联走过的道路中发生的错误所引起的教训，可以让我们对与苏联以及世界产生一个全新的认识，在此感谢楼主！版主大大们也辛苦了，审核文章也很累的:teeth ！

刚看这篇文章的时候实在有想法转出去。在别的博客上看到了太多否定马克思主义、共产主义的文章，苏联的例子往往都是他们的铁证，楼主的文章十分客观的分析了苏联解体的原因，尤其是在全球化的大背景之下。只是因为文章太长了，我只好私藏。我想说的是，无论什么，单一了就不好了，吃饭如此，社会也是一样。在全球多数资本主义国家的背景下，苏联、中国等国家走出了一条不一样的发展道路，无论成败，这种独立自主的精神是十分宝贵的。他们没有走哪个国家的道路，也没有明确的发展方向，一路探索，本就是一个奇迹。很意外能在这种论坛看到这样的帖子，多谢楼主~

苏联？在貌似很久都没看到这个词了！在世人的记忆中，它已经成了永恒过去式。
说起前苏联的解体，说法有很多，诸如美国的分化、经济的崩溃、内部矛盾的激化乃至社会主义制度的缺陷等等，可以说是应有尽有。
也看过一些介绍文章，有一点我印象最深，那就是当时苏共的最高领导人基本上都是“论资排辈”给排出来的，有的到任后在大会上念报告时竟然会漏过一页，而下面听报告还得装出一幅“毕恭毕敬”的样子认真地听着，最后还得报以“热烈的掌声”。
戈尔巴乔夫也不是神人，到他任上时，整个国家可以说是“气数已尽、回力无天”了。好在咱们的邓公能够以此为鉴，以“白猫黑猫”理论统一大家的认识，埋头发展经济，这才走出了一条有自己特色的发展之路。

支持下7楼的兄弟

[size=5]谈苏联，首先要抛开“什么主义”；[/size]
西方法学界，非常推崇一部未完成的著作《社会契约论》；
这部著作，只有提纲框架和鲜明的观点，可惜，作者英年早逝；
其核心观点：构成社会，如同签订契约，这一契约，被社会成员普遍接受，并且，社会成员在自由意愿下遵守执行；
这个契约，可以有万千形式，前提是其社会成员普遍接受和遵守；

由此来说，这个契约，可以包含“什么主义”，也可以不包含任何主义；
比如刘邦的“约法三章”，还有西方的“圆桌会议”；

[size=5]谈苏联，更要注意，苏联时被搞垮的，不是什么“历史必然”；[/size]
苏联解体时，国家到了经济崩溃的边缘，
但，不是穷途末路；
试想，前苏联，不到四亿人口，拥有五万件核弹头；
苏联经济不行么？国家贫穷么？前苏联人穷么？
真正的原因，是邓的后来论断：发展生产力，解决人民日益增长的物质文化生活需要；
换句话说，解决不好这个问题，结局只有一个；
前苏与米国，有个著名的“厨房会谈”，就是这方面的内容；
之后，才有“和平演变”；


[size=5]谈苏联，表扯上中国，因为，风马牛不相及；[/size]
中共没有解密很多历史文件，若是大家看看已近解密的资料，会有所体会；
新中国建立，是“政治协商会议”；
之后，有人准备接受苏联的模式，结果产生权力斗争；
现在，主义还在，被冠以“中国特色”；
无论如何，中国领导人的有序更迭，是历史的进步；

[size=5]谈苏联，莫把“中美”混同于“美苏”；[/size]
米国不是害怕社会主义，而是害怕新式的中国；
社会主义市场经济，
搞活市场，天翻地覆；
若是军事对抗，现代中国的科技水平，比当年的苏联如何？
所以才有：“和平发展的中国，是世界的需要；”

[[i] 本帖最后由 鬼头刀 于 2012-2-3 12:26 编辑 [/i]]

中国与苏联早期还有那么一点相似之处，随着后来的发展逐渐分道扬镳，发展成为自己的模式。作为一个平头老百姓最希望的是国家富强、和平，这样子才有好日子过，战争纷起，受苦的劳苦大众，苏联解体，一下子好多年缓不过劲来，经济发展持续低迷，如果是中国，同样也会这样。保持稳定发展，幸福的是日子才会万年长，其他的都是白扯。

我们自己的模式？重造贵族阶层（红色）也是自己的特色？苏俄时期也有这一阶层，而且他们还是苏俄崩溃的内因和瓜分苏俄财富的主力。我们的不同是把这一阶层和新兴资产阶层加以融合。

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关于苏联解体印象最深的就是美国当时出台的一个政策~~ 和平演变~~~