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看《南京南京》，不如看《最后的武士》

　　看了很多网友写的关于《南京南京》这部电影的评论，有说好的，有开骂的。我本人没有看过这部电影，除了因为中国电影票价上涨太多这个次要因素之外，主要原因，还是觉得这部电影没有看的意义。我把原因分成两种情况来讨论。

　　第一：假设，陆导演真实地还原这段历史，那么，南京大屠杀这种极其残忍的事件，如实地出现在几百寸的大银幕上，那将是超出一般人心理承受能力的、不是一点点挑战人类理性极限的场景。那么，那样的场面，看了之后，直接精神崩溃，谈什么教育意义？如果，拍这部电影的目的，不是为了教育后人不忘国耻、振兴民族，那请问，拍这部电影的目的是什么？我想应该不是为了赚钱，如果是这个目的的话，发三十万死难同胞的这种国难财，实在是天理不容。假设真是为了赚钱而拍这部电影，那就彻底没有看的必要了。

　　第二：假设，陆导演没有真实地还原这部历史，那么又有两种情况：一是夸大惨剧，在这种情况下，如上面第一种假设所讨论的，超过人类普通心理承受极限，没有看的必要；二是弱化惨剧，这种假设成立的概率很小，因为真是这样的话，陆导演就是汉奸了。如果这种情况成立的话，这部电影就更加不该看了，因为那将美化日本侵略历史，给下一代中国人错误的教育。

　　因此，综上所述，这部电影，就是不该看。

　　那么，为什么推荐《最后的武士》这部电影？在下以为，这是本人看电影以来，看过的最伟大的一部电影。它不仅仅是一部好莱坞商业战争大片，更加是一部教育民族如何崛起的史诗巨片。

　　这部电影的历史背景我们可以忽略，那是日本明治维新刚刚结束后，日本发生的一场两个派别争夺领导权的内战，叫西南战争。了解一下即可。这部电影，开头和中间，其实比较一般，就是好莱坞大片的一般套路，加上大场面的战争场景，不过拍得还算不错。为免有的同志没看过这部电影，被在下讲得晕头转向，故简要介绍一下剧情。主角内森，阿汤哥饰演，被日本人从美国请到日本，训练日本新式军队。明治维新之后，一派当权者主张全盘西化，另一派当权者主张保留传统，当然，西化的一派占上风，执掌政府。阿汤哥来到不久，主张传统的一派，便发兵进攻政府军。首相命令新式军队即刻出发迎敌，但是由于训练不足，战败。阿汤哥被俘虏。在反政府一派的基地，阿汤哥深刻地体验了日本传统文化和日本民族精神的强大魅力，加入反政府一派，最终，政府军训练成功，前来进攻。反政府军全军覆没，阿汤哥受伤后被俘虏。

　　之所以称其为本人看过的最伟大的一部电影，原因在于结尾，画龙点睛之笔。在下可能是生来头一回如此深刻地真正理解了“画龙点睛”这个成语的意思。反政府的头目，是前任首相，日本天皇的老师。他主张保留日本传统文化，而不是全盘西化。老师战死，给天皇极大的触动。“我们现在有了铁路，大炮，西服，但是，我们不能忘记自己是谁，来自哪里。”最为点睛的一笔，是天皇问阿汤哥：“我师傅是怎么死的？”阿汤哥回答：“我来告诉您，他是怎么活的。”整个一部电影，由于日本天皇最后讲的那几句话，以及他与阿汤哥的对话，让我觉得，这部电影分明是拍给中国人看的。日本是著名的全盘西化的国家，但是，我们似乎理解错了，日本的传统文化保留的非常好。明治时代的前辈们就已经非常注重保持本民族文化，与吸收外来先进文化的关系。

　　反观我国，今天到处是中不中，洋不洋的东西。我们老是谈，跟国际接轨，其实，我们是形式上接轨，不但别人先进的文化精髓没有学到，自己本民族优秀的传统也丢了。我们真该好好学习日本对于民族文化的重视和保存。我们古代先贤的智慧结晶，我们优良的传统美德，今天都被抛弃了。真正应该学习外国的，或者说学习西方世界的，是人家的法制精神。西方世界文化并不比东方世界高明，但是，人家长治久安，社会和谐，穷富相安无事，就是因为，他们有法制精神，一切按法律办事，没有人可以凌驾于法律之上享受特权。我们没有学会这个，把人家拜金主义思想、无管制的自由民主，奢侈品消费等等陋习，全都学会了。富家子弟开车撞死人，本来是一起平常的交通事故，在我国，却成了新闻。为什么？因为我国的富人和当权阶级，可以凌驾于法律之上，因为我们没有法治精神。

　　日本是和我国思维方式、传统习惯、文化本质等等，最为接近的发达国家。日本的成就给我们的崛起以很大的启发。我们应该认真学习日本的历史和崛起的经验，努力发展，自强不息。

　　我们今天有了铁路，大炮，西服，但是，我们不能忘记自己是谁，来自哪里。

　　愿祖国繁荣富强，早日实现中华民族伟大复兴！

以电影说事，早在徐克的黄飞鸿系列和冯骥才小说改编的电影《神鞭》里就已表述过这种态度，就调动情绪而言宣扬纳粹的《意志的胜利》远比它有感染力，日本身在亚洲却老把自己当成西欧国家，美国直到一战后都只是西欧国家的枪，长治久安？两百多年在历史上并不算很长，西欧那些二战时差点亡国的就更不必说了，天下事分久必合合久必分，一切按法律办事的法治精神也只是近几十年才渐渐实现的，美国黑人不必在公车上给白人让座，奥巴马的总统位子也还没坐热，至于推行民主这种事搞好了可以促进和加强政治透明度和公民权利，搞不好就国家分裂民族对立，我相信即使当年6.4那帮人再怎么闹也不会有真正对国民有利的作为，为首的那几个溜得之快就很能说明问题，头脑发热的小青年们又一次被人以民主的名义当枪使了，人可以天真，但政治不能天真。还是邓公那句话发展才是硬道理。

电影看不看无所谓，但心里必须知道。《最后的武士》我没看过，但我看过书，不的不承认那是的日本人是值得学习的。但看过了有能怎样，中国在强大，和日本走的不是一条路，我们走自己的路，现在不有很多国家学习中国吗！
据说那是的日本 海相山本权兵卫为了强军，擅自动用国家预算购买军舰，而自己在家准备剖腹！就这样，全部的日本人都是狂热的，最终也导致了日本的战败！日本是小国，中国是大国，这就激进的行为是符合日本的，但决不适合中国！难道日本人的素质很高吗？其实都一样，在崛起的初期，这个国家的国名素质都不高，只有当国家真正的强大了，国民素质自然就会提高。还有在任何一个“民主国家”的背后都有一群特权阶级，这是必然存在的。
假如在20年前，在中国一个人提出政府要讲绿色GDP，要与自然和谐发展，那么欧美国家一定会赞美他，但国内的人民一定会痛吗他，当温饱都无法解决时，一切都无从谈起。现在国内不也在努力提高国民素质，加强传统文化教育吗？

《最后的武士》和西南战争有什么关系？西乡隆盛这个军国主义者才不会蠢到拿个大刀来替代步枪。日本人对于西方先进的东西是学的飞快，不要说是西南战争，就是战国时代他们就已经开始使用“铁砲”了。再说西乡和明治政府最大的分歧也不是什么传统这种虚的东西，当时的一部分日本武士也不是因为这些造反的，这种只是借口，主要还是利益冲突。明治初年，日本政府实行“奉还版籍”、“废藩置县”和废除封建等级身份制等一系列改革措施，影响到封建士族的利益。他们如果那么重视日本的传统，干嘛造德川家的反？藩幕政治这个多日本特色啊？

   话说回来，日本的传统文化为什么保留的比我们好呢？其根本原因不是他们不西化，而是比我们更早更坚决的西化。他们的传统文化的继承人们由于及时的顺应历史潮流，吸收了西方最先进的科学文明来改革国家，使得日本能够及时跨进资本主义强国的行列，也使得他们自己能够及时改变身分，从而长保富贵，这样他们这些人自然有条件来炫耀一下他们祖先的“传统文化”了。

   日本传统文化，比如写《源氏物语》的紫式部，写《沈草子》的清少纳言，她们和那个后来的首相近卫文麿什么关系啊？那个都是祖先。把祖先的文化拿出来发扬光大，自然是子孙们的光荣。日本战国时期有个著名的文化人细川藤孝，出身细川家庶流，细川家出身足利家庶流，足利家出身清和源氏庶流，清和源氏出身清和天皇孙源经基。细川家在德川幕府时期转封到了熊本藩，领地54万石。前日本首相细川护熙就是熊本藩第十八代直系传人，他当县知事也是在熊本县。现任日本首相麻生出身也是那种老的不能再老的名门望族，藤原北家宇都宫流（和鬼子近卫是远亲，近卫是嫡系，麻生是庶流）。在战国时代还是北九州的豪族，江户时代时是福冈藩的中级武士。像他们这样的日本政商界名流多的数不胜数，所谓传统文化，在他们看来把家谱拿出来就已经是传统文化了，他们的家门就是传统。

   我国近代以来战乱频繁，再加上建国以后的阶级斗争，成分论破四旧等等的冲击，那种诗礼传家的“恶霸地主”“封建官僚”连渣都剩不下太多了，这种传统的东西自然不如日本人保持的那样的好。

[[i] 本帖最后由 7086 于 2009-5-14 20:56 编辑 [/i]]

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妈的， 狗日的小日本， 我将来要当兵， 杀光狗日的。 中国万岁1

FQ真是无处不在啊...就和萨苏说的一样，南京杀了30万人，让很多人放弃了不切实际的幻想，日本人和蒙古人、满族人不一样，是要你亡国灭种的。
于是，在87师、88师等德械师拼光以后，草鞋的川军，大刀片的西北军，灰色的红军，用几乎是上上世纪末的装备，义无反顾的和日军拼命。
不管是不是炒作，陆川一句话说的很对，我们要正视我们的敌人

不错，我们要正视我们的敌人，我们要看到我们的现状，国民的状态，个人觉得我们的国民的向心力很成问题啊！

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楼主，不同意你的看法
首先，两部影片本质不同。南京讲的是一部侵略史的反应，是一场屠杀，人性泯灭的展示。最后的武士是内战，而且也不存在屠杀。
其次，南京这部片子是尊重历史的。而最后的武士纯粹是扯淡，和历史完全不搭界。楼主看历史、民族题材的的电影却不了解历史，也不愿意了解历史。你看的什么历史、民族电影？

片子都没看，就在这里慷慨陈词，未免没有说服力吧。:faint

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论坛的人才 真是多啊  能从两部电影的角度 考虑到如此多的事情 真是佩服:excellence

其实《最后的武士》也不是完全和历史无关，里面那个光头有点像会津藩主松平容保。容保在明治维新前的官位是参议，日本人的唐风称谓就是宰相，所以又叫会津宰相。会津松平出身是二代将军的私生子，所以说是亲藩，世世代代都效忠幕府，容保也不例外。他曾经担任京都守护职，和孝明天皇混的不错，手底下也有一伙比较能砍人的新选组（后来给幕府弄去了）。在戊辰战争时期是奥羽列藩同盟的领袖之一，在会津抵抗萨长军好一阵子，不过最后是投降保命的。

莫名其妙的评论？！如此堂而皇之地说没看过这部电影，然后来一大篇评论，这是在干什么？搞了半天也是意淫者流，可以省省了。

一艘航空母舰与一只汽艇每行进一海里的驱动动力是完全不一样,就如中国和日本,小日本的社会发展与进步就如小汽艇轻巧灵快,而中国这一庞大的国家机器的运转,每前进一步都需要更为强大的驱动力,而这一驱动力,不是小日本所能企及的,目前我们中国与日本在经济与科技实力上存在一定的差距,但是,有一些比较是不恰当,中国有自己的前进的步伐与节奏,我们不乏有深刻的民族传统和文化底蕴,更不乏民族主义精神与爱国热情,中国在进步,"两弹一星",到现在的战略导弹核潜艇,这一具有尖端技术含量的装备都是通过艰苦创业,自主研发出来的,我们的科研人员,是令人尊敬的,为了祖国的事业,曾把一生的幸福生活作赌注,"如果战略核潜艇不成功,我这一辈子都不结婚",后来,092,094的核艇徊徉在蓝色海洋,当他步入婚礼的殿堂的时候,头发已稀疏,秃顶的新郎,注定了他婚姻的悲情色彩,他的荣耀与幸福的光环只留在了核艇上,这就是一个不寻常的中国人,强国梦其实深深植根在每个人的心里,有需要,没有人会逃避,因为我们照样有中国人内在的优秀气质!

回复 2楼 的帖子

看了16篇回复的帖子，鄙人作为本文作者，回复16篇不大现实，就以回复您的发帖，来对诸位的评论做个回复吧。
首先，中国人喜欢定调子，总结16篇回复，绝大多数是，否定鄙人本文的。这是好事情，第一，体现言论自由；第二，否定鄙人就是教给鄙人，以另一种方式看问题的方法，所谓兼听则明；第三，顺便锻炼一下鄙人虚心接受不同意见的度量和胆识。
其次，关于最后的武士这部电影，的确是歪曲历史的。美国拍这部电影，当然说美国人如何帮助日本走上富强道路；事实上是英法荷的历史作用比较大。且正如几位仁兄所言，西南战争根本不是电影里那回事儿。史实上两班人马在鹿儿岛拿枪炮去拼的，根本不是拿刀给拿枪的当靶子。但是，我想说明的问题是，也是我在文中提到的，这部电影我之所以提倡，就在于结尾天皇的那几句话和他与阿汤哥的一句对话。我们中国今天也有了铁路大炮西服，连宇宙飞船都上天了，伟大自然不用我在这里歌颂。我们中国人自己关起门来，就不用歌功颂德了，多检讨自己的不足，师夷长技以制夷或者师夷长技以自强，才是正经。
第三，关于南京这段历史，没有中国人不知道，也没有中国人会不知道它的严重性。我其实不是想否定这部片子，更不是否定这段历史。只是，因为周围人看过这部电影之后，都十分愤青，鄙人发表两句看法，实属情绪所致，如有不妥，诚挚歉意。
第四，每个人定义的伟大，都是不一样的。正如很多人不接受我的“伟大”。但是，有一点是明确的，每一个民族，都要有自己的民族精神。我看到的这部歪曲历史、让日本人痛骂、让部分中国人不屑的《最后的武士》，我觉得恰恰展现了日本的民族精神。回帖的朋友有质疑中国不该学习日本的发展模式。这个问题政治经济学课上已经讲过了，我不多说。我想说的是，中国真正需要的是，民族精神的振兴。鲁迅先生弃医从文，就是希望唤醒国民的灵魂，一个国民觉醒了，国家建设就多一份力量；所有国民觉醒了，民族精神就确立了。
第五，关于日本这个国家和他的民众。鄙人的个人意见是，研究+学习+提防。因为历史而全盘否定日本对于我国的启发意义，是愤青的行为；过分拔高日本，也未免有饥不择食的嫌疑。因此，鄙人主张研究日本的历史，学习他们的民族精神（当然是学积极的，消极的和恶劣的要摒弃），提防他们对于我们的威胁。
第六，这篇文章，鄙人写作之时故意多带了一点主观色彩，期待的就是各种不同的评论。从这16篇回帖看，没有谩骂之贴，没有恶毒攻击，鄙人深感欣慰。
再次对您的长篇评论表示感谢！
愿祖国繁荣富强！愿民族早日实现伟大复兴！

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尊敬的管理员，本人误多发送一篇回复，本意是回复2楼贴，如上所见，但是，多发了一份回复3楼的。内容重复，敬请删除。本帖一并删除，不必积分。非常感谢！如有麻烦，诚表歉意！

我既没看过《南京，南京》有没看过《最后的武士》。我是不打算看《南京，南京》，据说某些画面暴力，只需将那份伤痛记在心里。