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对冉闵不被承认为英雄的原因的看法

对冉闵不被承认为英雄的原因的看法
首先，我要说的是，我自认为不是所谓的“大汉族主义”者。但是，我却从心底承认，冉闵是英雄，是我们汉族顶天立地的大英雄。其功绩足可以和卫青，霍去病，岳飞等相提并论。如果有看客觉得不能接受这个观点，那就大可不必再看下去了，免得自己难受。

我相信，真正知道冉闵这个名字的人不多，了解他所生活的哪个特定年代，所做出的功绩的人就更少了。因为，这是一个被人可以遗忘并加以丑化的英雄。


历史上的华夏文明有曾面对一个彻底的断裂时期。西晋八王之乱后的五胡乱华时期。相对于这个时期来说，什么唐朝的五代十国时期，元灭宋时期以及满清入主中原时期都只是小巫见大巫了。除了五胡乱华时期以外，汉族所受到的威胁从来就没有从本质上达到被灭亡的地步。而正是在哪个时期，汉族第一次的面临着亡族的命运。因为西晋的内乱而引胡入室，导致了汉族被集体屠杀的悲惨命运。

这里要说的不是冉闵的事迹，相信认为他是英雄的人对他的事迹都是了如指掌的了，就不废话了。这样一个我们的英雄，为什么却面临着这样一个尴尬的地位呢？

攻击冉闵的人，理由基本上如下两点。1：冉闵被后赵所养大，到最后却屠尽后赵的人，使得其后赵羯族从此绝于华夏土地。乃是大不义。但是这些反对的人基本上故意遗忘了后赵石氏异族的残忍了。后赵之主石勒，石虎兄弟，对汉人的恣意屠杀。“至于降城陷垒，不复断别善恶，坑斩士女，鲜有遗类。”石虎设立了一个方圆几万平方公里的狩猎场，甚至于给汉人制定了一个荒谬残忍的规定，遇见野兽也不能向野兽投掷任何东西，违反者以“犯兽”的罪名处死。而石虎的儿子，太子石邃就更变态了。怀揣利刃，随时以割下自己家里汉人奴仆的人头为乐。这样的政权，只要有机会，任何一个汉人都有责任将其推翻。在大是大非面前，冉闵做的没有错。

2：颁布了”杀胡令”，残杀胡人，有违背民族团结融合的反面作用。这是一个不好说清楚的话题。的确，今天的中国是一个多民族的国家，历史上的民族融合过程是缓慢和伴随着的是极度的血腥的。有人说我们汉族也是融合了黄帝和炎帝两个部落的，是黄帝征服了炎帝部落。也许远古的历史的确如此。但是应该看到的是，远古距离我们太遥远了，那段历史我们甚至只能去猜测。但至少在汉朝时期，汉族已经形成了。公元前202年到公元300年，整整的500年时间，应该说汉民族已经真正的融合了的。所以拉上黄帝炎帝的战争来比喻五胡乱华是不贴切的。至少那时汉族是生活在这片土地上最长时间的民族，是这片土地无可争议的主人。而乱华的胡人呢？

羯. 白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。世界历史上都没有的大规模“食人”现象，在这个时期却真实的发生了。胡人一般行军打仗不带军粮，以劫掠为主，而当时的中原大地经过八王之乱战火的摧残，已经是满目苍夷，生产力急剧下降，根本没有足够的粮食维持军队。那么汉人就理所当然的被这些金发碧眼的胡人视为“食物”了。

对这些以我汉族子民为食物的胡人来说，我汉族子民根本就已经不被视为人类了，只是成为其生存的消耗品而已。在这样的历史背景下。冉闵的杀胡令就是那么的顺理成章不过了。不消灭胡人，汉人就没有生存的希望了。这也就应证了适者生存的法则。那就从根本上否定了冉闵杀胡是残暴的说法。

有人说当时的胡人仅仅是占据了北方，而南方还有大量的汉人。所以就算冉闵不杀胡人那汉人也不会灭亡的。想想侯景之乱时期，就是这么一支冉闵杀漏下来的羯族军队，竟然把拥兵数十万的萧梁政权杀的几乎断送政权。那假如冉闵不是在北方所直接或者间接所杀掉数百万胡人，而是和胡人一起南下的话，南方政权是不是可以抵挡住还是未知呢？想想元朝的张宏范，清朝《二臣传》里面那些所谓识大体的脚色所造成的后果，就知道称呼冉闵为汉民族的英雄一点也不过分了。想想现在为“二臣”等歌功颂德的的比比皆是，而这样一位对汉民族有如此功劳的英雄却被后人冷落和误解，不能不觉得是深深的悲哀。

以一面民族融合的大旗来掩盖哪个时期民族融合时候汉民族的苦难，也许在表面上还面前说的过去。但是却要抹杀掉哪个时期英雄的功绩并加以污蔑的话，那我们这个民族，将面临的也许是以后再也不会有英雄的尴尬景象了。想来，我们说出冉闵是英雄，并不会对现在的民族团结的大好局面也不会产生什么不好的影响。但要是硬要说冉闵不是英雄是暴民的话，那请所谓的 “ 识大体”的国际民族主义者告诉我们，要怎么样才能被称呼为 英雄？

如果是认为冉闵是民族英雄就代表狭隘的话，那今天的我们国家，是不是该解散我们的人民解放军呢？因为这个地球，也许在几百，一千年后，真的成为一家人呢？ 那我们还要军队做什么？？？
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我想在今天，成吉思汗被崇拜，努而哈赤，皇太极被崇拜。恺撒被意大利人崇拜。威廉．华莱士被苏格兰人，甚至整个英伦三岛崇拜。这些人，哪个不是满手血腥？相比之下，为什么就不能承认我们的这位英雄呢？究竟是谁代表了心胸的狭隘呢？
高山下的花环里有一个场景：军长雷震脱帽欲甩，又忍住了。雷霆般的吼到：“不给靳开来立功，天理难容。 ” 想想看，不承认冉闵是英雄，是不是也一样天理难容呢？

[[i] 本帖最后由 woshizhuqifeng 于 2009-2-9 14:00 编辑 [/i]]

弱弱的问：冉闵是哪位阿？给个链接先了解一下。

武悼天王没有成功，历史是胜利者书写的，失败者是没有资格成为英雄的。

俺们的历史教育到东晋十六国时突然地消失了，期间仅仅只提了淝水之战，只说是民族融合，却从不提血腥的屠杀。我敢说当今中国有99%以上的人都不知道冉闵是谁！

在现代人的眼里,古人其实无分英雄败类,名气功过或许才是关注焦点罢了~3L所说历史为胜利者服务深表赞同,但失败者是没有资格成为英雄的显然武断了些~先所唐太宗雄才武略,开创贞观盛世,但玄武桥之变并没有泯灭于历史长河中,不管正史也好,野史也罢,到底真相保留了下来

对于攻击冉闵的人的理由,我不认同但也不反对~既然历史真相难以辨别,说什么都显而易见可笑可叹.按第一条所说,抚养之恩要大于亲生,但这要看主人公的生长环境,习气氛围,人生轨迹不是一成不变的,以德报德,有恩还恩;至于第二条所说"杀胡令"必须一分为二,固然残忍了些,但生死关头,当要大气魄,大担当时勿犹豫,勿慈悲,既然发布了,就有理由,为私愤,为大义,为报仇,为苍生

正如本文所说"历史上的华夏文明有曾面对一个彻底的断裂时期",那时兵荒马乱,史实很难留传.要说灭族,纯属玩笑."西晋八王之乱后的五胡乱华时期。相对于这个时期来说，什么唐朝的五代十国时期，元灭宋时期以及满清入主中原时期都只是小巫见大巫了"~这显然说明了技术生产力的长足进步,杀人武器的高速发展,佛道儒的深入人心,封建阶级教育初步开展

[b][color=Red]英雄狗熊终是白骨化尘土[/color][/b]

[[i] 本帖最后由 小起215 于 2009-2-9 20:24 编辑 [/i]]

五胡作乱中华 是中华历史上最最黑暗的日子。但是这段历史却很少被人提及，这是多么的可怕。冉闵对与我们汉族人来说 是个不亚于汉武帝式的人物。我们应该记住他

冉柔，在五胡乱华的那个黑暗年代，在南方同胞冷漠目光注视下，为大汉民族保留下最后一点血性！“杀胡令”，壮哉！

我是汉族，我是中华民族。冉闵绝对是大英雄。没有冉闵，北方已无汉族。
是的，冉闵暴力，但是不暴力解决不了问题。放在现在这叫革命叫起义！
现代人知道什么叫起义吗？武昌的南昌的。
拯救自己，拯救别人，不怕牺牲，此为起义。

冉闵，大英雄！

冉闵在造反之前干了些什么,大家有没有了解啊?

我个人是这样理解的：说一个历史人物是否英雄应该看他的一生，不能只看一部分，但如果这个人生命中的一部分做出来的事实在太伟大，也可以说他是个英雄。具体到冉闵这个人物，个人觉得他一生算不上多么光彩，在他那个年代他这种经历的太多了。论做出的大事恐怕也就一个"杀胡令"，但这一个杀胡令的争议实在太大，如果抛去“大汉族主义”个人是非常反对的，冉魏之所以迅速灭亡这个杀胡令的作用绝对不能抹去。至于后面甚至都提到侯景之乱了，这联系的也太广了，我是深不以为然啊。如果单纯看楼主的这篇文章提到的那几点理由，我是绝对不会把冉魏当作一个英雄看待的。但换一个角度来看，当时中国北方天下大乱，北方的游牧民族纷纷建立国家纵横驰骋，其强势不言而喻，但冉闵作为一个汉人，能建立一个政权，也从另一面证明了他的能力与胆识，怎么能不称他为英雄呢？！

[size=4][b]一位被埋没的英雄豪杰！！！[/b][/size]

以下片段摘自百度，足以证明当时我们汉人所受到的欺辱！

　　由于冉闵的王朝时间很短。大臣多自杀殉国。没有人给冉闵写书立传。后来统治北方的北魏（鲜卑王朝）的史学家把冉闵大骂一顿。在史书上没有人为冉闵正义直言。而后代又缺乏资料，只能根据以前遗留的资料来整理。某些太监史学家片面强调冉闵的杀胡。而不说明冉闵杀胡的原因。想想冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡寇无月不战，日日相攻。可见冉闵当时的政策是顺应民意的，是代表最广大人民的意愿。并不是冉闵有心挑拨。而是当时的民族矛盾不可调和。那些穿者兽皮。吃着生肉的野蛮部落。哪里懂得礼仪廉耻，生命的价值。入侵印度的蛮族部落把创造古代印度文明的当地人当作奴隶一样的趋势。印度的种姓制度大家都知道吧。21世纪的今天还生活在印度社会低层的贱民。就是那些几千年前被征服的印度本国人。冉闵天王招告天下，邀四海豪杰奋起杀胡。屠胡令所到之地。中华子民纷纷响应。汉军威武！！汉军威武！！大小胡寇四散而溃！九州大地终复炎黄本色。我族方才免于重捣古印度人之悲剧。

　　在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋总人口2000万，北方发达地区大概1200万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
　　这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山．．．．．．
　　这在今天听来令人毛骨悚然、难以置信。五胡乱华时代的中原是汉族的人间地狱，胡族的兽欲天堂。

[size=4][b]没有冉闵，就没有我们今天的汉族！

向这位大英雄致以最崇高的敬意！[/b][/size]
[b][size=4][/size][/b]
百度 冉闵百科：[url=http://baike.baidu.com/view/19914.htm]http://baike.baidu.com/view/19914.htm[/url]

冉闵真英雄，杀胡令壮哉！
没有杀胡令，恐怕今日就没有几亿人口的汉族了吧。
没有了汉族的中国，不知道应该叫什么

英雄也罢,草寇也罢
所有的人物,所有的历史
一切的盖棺定论
一切的官方宣传
都只围绕一个中心二个字
"需要"

冉闵能让今天的人们记住,关键就在那个"杀胡令".而冉闵造反杀胡的直接原因并不是他有多么强烈的民族感\民族意识.他造反的直接原因就是后赵皇帝石遵没有兑现当初让冉闵当太子的诺言（石遵利用冉闵、溥洪、姚弋仲三人夺了后赵的帝位，起兵时石对冉作了这样的承诺）。如果冉闵民族感强的话，是不可能与曾屠杀20万汉族流民的李农联手的。（这些汉族流民是在投奔东晋的路上被李农屠杀的。）要知道，这个李农与冉闵一样都是汉人，而且同样都是汉族乞活军的后人。作为后赵大将的冉闵与李农一样，打起东晋的汉人来丝毫不手软。
冉闵杀胡，更多的可能是一种迫于形势的无奈选择。而且他杀光了羯族，但还有另外几个胡呢，他们在冉闵之后对北方汉人的摧残相比羯族也是有过之而无不及啊。
所以说，冉闵是个汉子，但可能算不上什么好汉，说他是民族救星，可能就更过了。
一家之言，不必太过当真啊。

[[i] 本帖最后由 nanananana 于 2009-9-9 23:37 编辑 [/i]]

光一个杀胡令 就是拯救了中华民族了 没有了汉族的中华民族还是中华民族么 我就是这么说

1 历史都是胜利者书写的 冉闵建国没几年就挂了 所以无后人为其歌功颂德
2 鉴于当前的民族政策和国际环境如果在歌颂一个杀尽少数民族的汉族人一方面会引起一些不必要的民族情绪另一方面国际上不说定又会拿这个当借口宣扬汉族威胁论从而鼓舞国内少数民族暴动。像藏 疆特别是那位活佛就用过汉族侵占XZ领土压制Z民的借口。

另外楼主的贴让我觉得生在这个时代的汉人挺憋屈的，一方面要洗刷200年来的屈辱，另一方面又要想办法让别人看低自己为自己赢取更广大的成长空间。韬光养晦，韬光养晦...

[[i] 本帖最后由 c20313 于 2009-12-20 14:17 编辑 [/i]]

遥想当年，冉闵一声令下，中原百姓和入塞胡人无月不战，日日相攻。可见当时冉闵的政策是顺应民意的，代表了广大被侵略中原百姓的心声。并非冉闵的挑拨，当时的民族矛盾确实无法调和。纵观四大文明古国：古埃及、古巴比伦在战乱中文化灭失，古印度的文明创造者被野蛮民族征服，被列为种姓制度的最低级贱民被奴役。五胡乱华之时，我们中国面临同样的窘境时，冉闵站了出来，下了杀胡令，号令所到，民皆响应，汉军威武，胡寇散溃，九州恢复炎黄本色。斯人已去，为了民族大团结，我们的历史没有办法给冉闵一个名分，但是他应该和岳飞、文天祥一样，成为人民心中民族英雄。

冉闵：历史上以个残暴的君主一个造反家。要是对历史多了解你就不会认识冉闵是英雄

只是大概的听说了他的事情，不过那段历史太乱了，有点搞不清

冉闵是一位英雄！而且是大英雄！理由有三：
1.任何在中华民族危难时刻挺身而出，挽救民族于危难的人都是英雄。
2.以暴制暴，以杀止杀，而且经常以少胜多，单单这样的大将之风即可称之为英雄。
3.虽然最后冉闵没有成功，但是他一直在战斗，一直在厮杀。不死不休，这样的坚毅，非英雄不可为！