磁器口古镇（英文名：Ciqikou Ancient Town），原名白岩场，也称龙隐镇，地处重庆市沙坪坝区东北部，嘉陵江畔磁南街1号。北距沙坪坝中心5千米，重庆市中心14千米，南距石井坡3千米。古镇总面积32.5万平方米，景区核心面积分布于马鞍山东侧和东南侧，有14.3万平方米。
磁器口古镇，始建于宋真宗咸平年间，在清朝及民国时期得到飞速发展；1958年后，随着水运交通逐渐萧条，古镇日渐衰落；20世纪末，凭借古镇旅游潮流，磁器口古镇又再次得到发展。它是重庆主城区内唯一的规模最大、最具巴渝传统民居、民俗、民风特色的古镇。
古镇上传统的民居建筑、石梯街巷、遗存的寺庙宫观，是巴渝山地民居建筑的天然博物馆。磁器口古镇依山而建，由山起城。以磁器口正街和横街为骨架，42条巷道垂直于正街和横街向马鞍山脊和溪沟边缘呈枝状发展，形成特征明显的树枝状平面格局。古镇的主要景点有翰林院、钟家院、宝善宫、宝轮寺、黄桷坪牌坊等。
2006年11月，磁器口古镇被评定为国家AAAA级旅游景区。2020年11月18日，磁器口古镇又当选“成渝十大文旅产业地标”。
2022年1月10日，磁器口街区入选“首批国家级旅游休闲街区名单”。8月23日，磁器口古镇景区入选重庆市智慧旅游景区典型案例。9月，磁器口古镇入选全国“非遗旅游景区”。
2023年5月，磁器口街区被文化和旅游部列入10条长江主题国家级旅游线路之一·长江都市休闲之旅组成部分。





磁器口原名白岩场，因该地曾有一座白岩寺而得名。明建文四年，建文帝朱允炆被篡位后削发为僧流落至巴渝，曾在白岩山上的宝轮寺隐匿多年，当地百姓将宝轮寺更名为龙隐寺，白岩场则改称为龙隐镇。清朝初年，瓷器成为龙隐镇的主要产业，因龙隐镇盛产和转运瓷器，当地商人将龙隐镇改名为“瓷器口”，后因为“瓷”字与“磁”相通，“瓷器口”又被改名为“磁器口”。





磁器口古镇，始建于宋真宗咸平年间（998-1003年），最早因为这里曾有一座白岩寺而得名白岩场。
明朝时期，因建文帝朱允炆曾在白岩山上的宝轮寺隐匿长达四五年。世人知情后，就以皇帝真龙天子曾经隐居在此的事实而将宝轮寺改名为龙隐寺，白岩场也被改称为龙隐镇。
清朝初年，福建德化窑传人江氏全族来到龙隐镇生产瓷器，瓷器在很长一段时间里成为龙隐镇的主要产业。乾隆年间，官方告示中就曾出现“瓷器镇”的称呼，后来便逐渐发展成磁器口的名称。
民国时期，重庆成为陪都，因为水运方便，龙隐镇成为嘉陵江中上游各个州、县和沿江支流的农副土特产的集散之地，城里的一些大商贩干在磁器口开设分店收购货物，输出以棉纱、布匹、煤油、盐糖、洋广杂货、日用百货、五金颜料、土碗土纸和特产烟丝等为大宗。
民国七年（1918年），瓷器本地商绅集资创建了新工艺制瓷的“蜀瓷厂”，远销蜀外。
后来随着工艺进步，瓷器品种增多，名气也扩大了起来。龙隐镇里，瓷器业最发达时有70多家。





20世纪40年代，磁器口每天有300多艘载重10吨的货船进出码头，沿街有钱庄、店铺、茶馆、酒楼、客栈上千家，古镇内外丝厂、瓷厂、船厂、钢厂以及酿造、竹编、木货等众多作坊，还有专业性的木竹街、铁货街、陶瓷街和猪市、米市等。后来龙隐镇在商人间逐渐被叫成了瓷器口，又因为“瓷”字与“磁”相通，因此也称磁器口。
1958年后，由于现代交通方式更迭以及水运码头转移，经济发展的重心逐渐从磁器口转移出去，古镇的繁华也日渐衰落。20世纪末，凭借古镇旅游潮流，磁器口古镇又再次得到发展。
1998年，磁器口被国务院确定为重庆主城区三个必须重点保护的历史街区之一。
2000年，重庆市人民政府批准通过了《磁器口历史文化街区保护规划与设计》，正式启动对磁器口历史街区的保护开发。
2018年11月，磁器口后街文物修缮项目正式启动，修缮时遵循文物保护原真性、可识别性原则，保存磁器口古建筑群的原址、原貌、原物，不改变建筑的原有结构。







磁器口古镇以磁器口正街和横街为骨架，42条巷道垂直于正街和横街向马鞍山脊和溪沟边缘发展，形成树枝状平面格局。
其中黄桷坪一巷中主要景点有黄桷坪牌坊、翰林院、钟家院等；磁器口正街中主要景点有宝善宫等；磁器口横街中主要景点有宝轮寺、少妇尿童像等；禹王巷中主要景点有韩子栋陈列馆等。


结构

磁器口古镇总面积32.5万平方米，其中保存完好的古镇核心区分布于马鞍山东侧和东南侧，面积达14.3万平方米。
古镇依山而建，以磁器口正街和横街为骨架，42条巷道垂直于正街和横街向马鞍山脊和溪沟边缘呈枝状发展，形成特征明显的树枝状平面格局。
正街和横街宽3-6.5米，将嘉陵江水运码头、宝轮寺及外围交通干道联为一体。巷道宽1.5-4.5米，顺应地形灵活布局，不拘一格，街道-巷道-宅院构成公共空间、半公共空间、私有空间的3级空间结构，形成清晰的街区社会组织的基本模式。


特点

磁器口古镇，是重庆主城区内唯一的规模最大、最具巴渝传统民居、民俗、民风特色的古镇。古镇上有着传统的民居建筑、石梯街巷、遗存的寺庙宫观，是巴渝山地民居建筑的天然博物馆。
古镇中寺庙建筑采用“深山古庙”的建筑模式，大都依山傍水，其建筑与自然融为一体，传达了建筑与自然融合一体以及天人合一的内涵；民居住宅大多是政府为兴办旅游业而重新修建的仿古建筑，也都依山而建，傍水而行，呈点状聚集，是典型的山地住宅群落；古镇中的商业建筑仍保留传统建筑结构，多以竹木为材，结构形式主要采用穿斗式和捆绑式两种，布局灵活，以适应地形的变化。
沿街店铺多为一进三间、长进深户型，店铺后房通常为四合院形制，且多为商贾大户的居所。古镇建筑装饰，多采用建筑材料本身的色彩，目的是让建筑群体更具统一感；在建筑装饰方面主要体现在挑檐以及门窗上，其精美的雕刻图案和形态各异的图形，使建筑的整体形象光彩耀人。







主要景点


宝轮寺
宝轮寺，位于磁器口横街76号，总面积为9046.13平方米。南、北、西三侧以山体顶部崖线为界，东至磁横街左侧街道边界。整寺为重檐歇山式建筑，斗拱木架结构，是重庆市最负盛名的佛教名刹之一。现存宝轮寺大殿、观音塔、宝轮寺公馆等建筑，大殿前檐下的牌匾写着“大雄宝殿”，是由已故中国佛教协会主席、中国书法家协会名誉主席赵朴初题写。
传说，明朝建文年间，建文帝朱允炆辗转流落到磁器口避难，曾在宝轮寺藏匿数年，遂又称龙隐寺。清康熙年间，宝轮寺曾进行修缮，其规模扩大，远超过明代。民国时，除大殿外，仅剩的殿宇和禅房遭日本飞机炸毁。“文化大革命”时期，残存的一些佛像和碑匾被损坏。虽历经多次劫难，但大殿建筑和主佛释迦牟尼佛像得以保存。1983年，重庆政府拨专款进行修缮，随后并迁走了寺庙内的小学和建筑公司。


翰林院
翰林院，原名鲤石草堂，也称鲤石学舍，位于磁器口黄桷坪一巷12号附3号，是重庆主城区仅存的古代私塾之一
。
清乾隆年间，有孙氏一家在此办学授课，其后人在此读书，考中3个举人；另有黄钟音、段大章等人考中进士，授翰林院编修。因此这里流传“一门三举子，五里两翰林”的说法，当地百姓便把该学舍称作“翰林院”。房屋尚存中院，内庭有小拜月台，是当年主人举行家庭祭祀的地方，现为磁器口特色民居茶馆。

宝善宫
宝善宫，位于磁器口正街128号，占地面积1176.2平方米（含院坝），建筑面积1217.2平方米，是历史建筑和不可移动文物。
宝善宫是磁器口九宫十八庙的著名道观，是善男信女祈福求愿之地。院落由三层台地组成，建筑随着地势逐步升高。
第一层台地上，可以品盖碗茶，看川剧变脸表演；第二层台地上，是磁器口古镇书法创作基地；第三层台地上，有一座百家姓文化馆。在民国期间改为嘉陵小学，因诺贝尔奖获得者丁肇中先生曾就读于此，现内设了丁肇中展览馆。
宝善宫现改建为茶文化体验馆，系统展示茶、陶瓷与磁器口文化发展的历史轮廓。






钟家院

钟家院位于磁器口黄桷坪一巷17号附1号，占地面积738.4平方米（含院坝），建筑面积537.6平方米，是历史建筑和不可移动文物。
钟家院建成于清光绪十六年（1890年），主人是在磁器口长大的钟云亭先生，他自幼聪慧，长大后经人引荐在慈禧太后身边做采办，深得老佛爷喜爱，告老回乡后建此四合院。整个院子有北方四合院韵味，又有南方民居精致典雅的特色。院内展示有明清古床、花好月圆桌等古代文物，是清代民居的重要展示场所。


韩子栋纪念馆
韩子栋纪念馆，坐落于磁器口幸福街，该馆记录的是地下党员韩子栋被关押在重庆白公馆时，与国民党兵斗智斗勇的故事。
韩子栋原名韩国桢，1908年出生于山东阳谷。
1932年在北平中国大学读书时参加革命，1933年加入中国共产党。1934年韩子栋被捕入狱；狱中受尽酷刑，仍坚贞不屈。并辗转囚于贵州息烽、重庆白公馆等监狱，关押长达14年，后于1948年成功逃脱。
小说《红岩》中的地下党“疯子”华子良就是以韩子栋为原型创作的。





磁器口博物馆

磁器口博物馆，位于磁器口古镇金碧山侧、古文昌宫旁。该馆由一栋3层小楼组成，是由抗战时期沙磁三丝厂的办公楼旧房改造、加固维修打造而来。磁器口博物馆以“文博存史，昌物富民”为宗旨，设展览区、体验区、休闲区三大功能区，总体占地700平方米，布展面积超过500平方米。
2019年1月7日正式开馆，展览共分为《钟灵敏秀 物华天宝》《岁月悠悠 见证传奇》《砥柱中流 学灯永耀》《重占鳌头 焕发青春》《俊彦风流 泽被后世》五大篇章，以图文并茂的方式，全景展现沙磁文化区的人文积淀和发展历史。

文昌宫古寨遗址
文昌宫古寨遗址，位于金碧山东麓靠江处，是文昌宫系道教宫观，始建于明朝成化年间，原有前后三进殿宇，四周以石质寨墙、寨门围合。现文昌宫殿宇已被拆毁，仅存寨门一座及少部分寨墙，寨门是券拱式石门，由15块截面呈楔形的石材垒砌而成。

黄桷坪牌坊
黄桷坪牌坊位于磁器口南街6号，是磁器口古镇的正大门，起着标识的作用。
牌坊两边写有一副对联“白日里千人拱手，入夜来万盏明灯”，是本土文人朱墨的手迹。
“千人拱手”是指古镇商贾云集，每天都有上千船只进出码头；“万盏明灯”是指古镇人丁兴旺，入夜后家家户户点亮油灯，以此描述古镇千年来的繁华景象.





架高来石刻

“架高来”石刻位于铧拖嘴河滩旁的悬崖上。清光绪年间，由书法家吴筱菘在江岸的石壁上刻“架高来”3个大字，数十里外清晰可见，以警示来往船只。石壁旁还有石刻“镇水观音”像，今仍有香火供奉。
2000年，署名南纪生的诗人所作“划拖嘴上浪飞埃，过此滩无免战牌。一载惊魂都付与，三言警语架高来。贪生转舵多为鬼，拼死冲崖必退灾。信有观音能镇水，千年古道雾重开。”镌刻在镇水观音上面的石壁上。

磁器口古渡口

磁器口古渡口（码头）位于嘉陵江边，形成于唐宋之间，繁荣于明清之际，民国时达到极盛。
民国十四年（1925年），国民政府专门设置囤船，开通磁器口至桂花园航线。

小重庆碑
“小重庆”碑位于磁器口码头丁字口，系原国民政府主席林森游览磁器口时见其繁荣有感而题，原碑已毁，现碑为2000年重刻.


所获荣誉

2006年，磁器口古镇被评定为国家AAAA级旅游景区。
2008年，磁器口古镇被列入“巴渝新十二景·人文景观”名单。
2015年，磁器口历史文化街区被中国住房和城乡建设部及国家文物局评为第一批中国历史文化街区。
2020年，磁器口古镇当选“成渝十大文旅产业地标”。
2021年，磁器口古镇被文化和旅游部列入“第一批国家级夜间文化和旅游消费集聚区名单”。
2022年，磁器口街区入选“首批国家级旅游休闲街区名单”。
2022年，磁器口古镇景区入选重庆市智慧旅游景区典型案例。
2022年，磁器口古镇入选全国“非遗旅游景区”。
2023年，磁器口街区被文化和旅游部列入10条长江主题国家级旅游线路之一·长江都市休闲之旅组成部分.




[ 本帖最后由 TonyTomas 于 2025-5-17 14:00 编辑 ]

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